VIDÉO > Magal Touba 2014: UDM, Conference 1 Safar
C'était l'exposé inaugural de l'édition 2014 d'UNIVERSITE DU MAGAL sur le thème: '' La vie d’Al-’Abd Al-Khadim, période de Mbacké Baol '' par le Professeur Serigne Hafiah Ahmad NIANG
VIDÉO > Serigne Saliou Mbacke - 1er Senegalais imam en Turquie
Turkiye'de birinci senegalli imam
Serigne Saliou Mbacke (1er Senegalais imam en Turquie)
Serigne Saliou Mbacke (1er Senegalais imam en Turquie)
Màggal gu mag gi (Grand Magal de Touba): quelques éclaircissements pour les non Mourides
Quelques éclaircissements sur le mot Magal (Màggal.
Les amis et contacts pas Africains, moins encore Sénégalais, voient ces jours le mot "Màggal" (la bonne écriture en Wolof) ou Magal ( l'écriture wolof déformée et simplifiée par le Français) circuler très souvent sur facebook, et dans internet de manière générale, sites d'infos, magazine, journaux... et à la télévision sénégalaise et autres télévisions du monde. En fait, le mot est un mot et en même temps un verbe, comme souvent dans la Langue Wolof. "Màggal" veut dire magnifier, faire montre de respect vis-à-vis de.... Mais ici, "Màggal" veut dire rendre grâce. Et le mot "Ag Màggal" veut dire un événement de commémoration ou de souvenir de...et "Màggal gi", le "Magal" ou l'événement de commémoration, de souvenir de... Et au Sénégal, l'événement auquel on pense quand on dit "Màggal gi", ou le "Magal" c'est la commémoration du départ en Exil de Cheikh Ahmad Bàmba. Qui est Cheikh Ahmad Bàmba ?Quand l'exil et Pourquoi la commémoration ? Cheikh Ahmad Bamba ou Khadimou Rassoul (Khâdimur-Rassûl çsa) ou le Serviteur du Prophète Muhammad est un Musulman orthodoxe de religion, un Sénégalais de culture et Africain de civilisation, mais universel dans sa doctrine, sa pensée. C'était en l'an 1895, quand, pour défendre ses intérêts économiques, administratifs, culturels et hégémoniques, l'administration de l'AOF ( Afrique occidentale française) ayant vu en lui une menace, et en d'autres chefs musulmans, les convoqua au bureau du Gouverneur Général, à Saint-Louis. Il s'est levé pour répondre à cette convocation un 18 ème jour du mois lunaire de çafar de la même année. Au menu de cette convocation, il était d'ordre de renoncer à leurs activités d'enseignement du Coran et tant d'autres activités cultuelles. Et le Sheikh suscita plus d'attention de par les nombreuses relances avant qu'il s présente et de par le nombre de personnes autour de lui , mais aussi de par l'intérêt qu'il suscitait au sein de la population. Ainsi, l'étau se resserre contre lui. Et, une fois arrivé dans ce bureau, il eut un comportement sans précédent, qui fut de prier dedans, avant de parler à qui que ce soit, et surtout, de signer qu'il ne reconnaissait pas une autre divinité si ce n'est DIEU, qu'il n'avait pas un autre guide, si ce n'est le Coran, ni un autre Prophète, si ce n'est le Prophète Muhammad; "Je me suffis d'ALLAH comme Seigneur, de l'Islàm comme Religion, du Coran comme Guide et de Muhammad çws comme Prophète, et Messager et Guide aussi. Et DIEU est Témoin de ce que j'ai dit !" écrit-il.Pour voir la différence de sa réponse des autres, ce qui lui a valu, seul, la déportation, un des autres convoqués a signé: "Nahnu fî tahti thilli liwâ'ika". "Ô Autorité de l'AOF, nous sommes sous l'ombre de ta protection". Et nombres d'entre eux ne se sont même pas déplacés sur Saint-Louis, mais ils ont signé à Dakar, bien avant (Source; exposé de S. Hamzatu Jaxaté de S. Khayri Jaxaté ici à Aulnay le 17 Août 2014, il dit détenir 77 signatures et réponses sur 84 ).Mais tout ceci avait une cause cachée, qui motivait même le colonisateur à agir, sans le savoir, une cause que le commun des mortels ignorait, c'était la volonté que DIEU avait de l'élever à des ranges très élevés, de faire de lui l'intercesseurs des siens et surtout, du Serviteur du Prophète à l'éternité, après des épreuves mortelles et périlleuses. C'est ce qu'il dit dans, ;" le motif de mon Exil est que DIEU a voulu m'élever en des ranges très élevés, de faire de moi l'intercesseur des miens et Serviteur du Prophète à éternité...". Dans d'autres écrits il dit que c'est le Prophète qui a même demandé à DIEU que Sheikh Ahmad Bamba soit son Serviteur. En fait, dans sa Résidence de Dârul-QUDÛSS à Tuubaa, quand il reçu la Visite du Prophète çws, il signa avec lui un contrat pour être membre de Ahl Badr, mieux que le Pôle de son temps. L'Armée du Prophète qui a fait la Bataille de Badr, cette bataille haut combien symbolique pour l'Islàm. Ce dernier et son Seigneur lui ont fait savoir que ce n'était plus possible. Mais pour faire court, le marché est conclu après quelques échanges et le prix à payer c'est de partir loin des siens et de subir des épreuves qui ont comme noms le face à face à un lion à Saint-Louis, à un boeuf dans la bateau qui le menait au Gabon, à 13 tireurs d'élite qui voulaient l'éliminer physiquement, à un isolement, à ne jamais se gratter ou faire demi tour, bref, à des épreuves dont on ne peut énumérer et surtout à ne jamais regretter ou manifester un regret ou une fatigue ou sentir une peine... Il dit à son Confident, qu'il n'a jamais dit "aïe", durant tout cet Exil qui a duré plus de 7 ans, et non face à ces épreuves mortelles et pénibles.Et de retour au Sénégal, un jour, il donna l'autorisation de célébrer son départ en Exil. Car, ayant rempli sa mission, DIEU lui a donné les récompenses qui étaient dans les clauses du contrat et d'autres récompenses. Et pour manifester sa Reconnaissance vis-à-vis de DIEU, il appelle à une action de Grâce, c'est le Màggal. Et promet à toute personne qui se joint à cette action de Grâce en immolant un animal (islàmiquement licite), du poulet au chameau, elle bénéficiera, et de manière incontestable, des bienfaits que DIEU lui a accordés au titre de cet Exil.D'où l'engouement que suscite cet événement. S'y ajoute la fierté des Sénégalais et d'autres d'avoir une personne de ses valeurs: sa foi, sa dignité, son courage, sa détermination... Mais aussi leur immense espoir en lui ici et à l'au delà et leur amour incommensurable à sa personne. Car, il a appelé à la foi et au travail tout en étant utile à soi-même, aux autres, à la société. Il a montré la patience, la gentillesse, mais surtout l'esprit de pardon, un esprit sans même idée de vengeance, moins encore un acte. Il dit dans quelques uns de ces Qaçâ'ids ou pannégériques, qu'il a pardonné à tous ennemis et qu'il n'est point habité par un esprit de vengeance ou de rancune.
Aujourd'hui, le Màggal est un événement qui se fête dans les
cinq (5) Continents du Monde en même temps. C'est une de ses
particularités, comme le Jour de Arafat à la différence du Hàjj qui ne
se produit qu'à la Mecque. Touba se prépare à le fêter le 11 Décembre
2014, mais aussi, New York, Washington, Paris, Rome, Bergamo, Bruxelles,
Barcelone, Jiddah, New Delhi, Casablanca, Guinée, Afrique du Sud, Corée
du Nord, Gabon, Côte d'Ivoire, Angleterre, Turquie, Mautitanie,
Allemagne, Portugal, Canada, Brésil...
Yàlnanu fekke ta weessu ko, ta tall ko, ta jeufé ci Ndigeul gnu nangul gnu ci Barkeb Serign bi !
Sunu Mboku Taalube Ibraahima Khalîlu Lâh Kandji
Les amis et contacts pas Africains, moins encore Sénégalais, voient ces jours le mot "Màggal" (la bonne écriture en Wolof) ou Magal ( l'écriture wolof déformée et simplifiée par le Français) circuler très souvent sur facebook, et dans internet de manière générale, sites d'infos, magazine, journaux... et à la télévision sénégalaise et autres télévisions du monde. En fait, le mot est un mot et en même temps un verbe, comme souvent dans la Langue Wolof. "Màggal" veut dire magnifier, faire montre de respect vis-à-vis de.... Mais ici, "Màggal" veut dire rendre grâce. Et le mot "Ag Màggal" veut dire un événement de commémoration ou de souvenir de...et "Màggal gi", le "Magal" ou l'événement de commémoration, de souvenir de... Et au Sénégal, l'événement auquel on pense quand on dit "Màggal gi", ou le "Magal" c'est la commémoration du départ en Exil de Cheikh Ahmad Bàmba. Qui est Cheikh Ahmad Bàmba ?Quand l'exil et Pourquoi la commémoration ? Cheikh Ahmad Bamba ou Khadimou Rassoul (Khâdimur-Rassûl çsa) ou le Serviteur du Prophète Muhammad est un Musulman orthodoxe de religion, un Sénégalais de culture et Africain de civilisation, mais universel dans sa doctrine, sa pensée. C'était en l'an 1895, quand, pour défendre ses intérêts économiques, administratifs, culturels et hégémoniques, l'administration de l'AOF ( Afrique occidentale française) ayant vu en lui une menace, et en d'autres chefs musulmans, les convoqua au bureau du Gouverneur Général, à Saint-Louis. Il s'est levé pour répondre à cette convocation un 18 ème jour du mois lunaire de çafar de la même année. Au menu de cette convocation, il était d'ordre de renoncer à leurs activités d'enseignement du Coran et tant d'autres activités cultuelles. Et le Sheikh suscita plus d'attention de par les nombreuses relances avant qu'il s présente et de par le nombre de personnes autour de lui , mais aussi de par l'intérêt qu'il suscitait au sein de la population. Ainsi, l'étau se resserre contre lui. Et, une fois arrivé dans ce bureau, il eut un comportement sans précédent, qui fut de prier dedans, avant de parler à qui que ce soit, et surtout, de signer qu'il ne reconnaissait pas une autre divinité si ce n'est DIEU, qu'il n'avait pas un autre guide, si ce n'est le Coran, ni un autre Prophète, si ce n'est le Prophète Muhammad; "Je me suffis d'ALLAH comme Seigneur, de l'Islàm comme Religion, du Coran comme Guide et de Muhammad çws comme Prophète, et Messager et Guide aussi. Et DIEU est Témoin de ce que j'ai dit !" écrit-il.Pour voir la différence de sa réponse des autres, ce qui lui a valu, seul, la déportation, un des autres convoqués a signé: "Nahnu fî tahti thilli liwâ'ika". "Ô Autorité de l'AOF, nous sommes sous l'ombre de ta protection". Et nombres d'entre eux ne se sont même pas déplacés sur Saint-Louis, mais ils ont signé à Dakar, bien avant (Source; exposé de S. Hamzatu Jaxaté de S. Khayri Jaxaté ici à Aulnay le 17 Août 2014, il dit détenir 77 signatures et réponses sur 84 ).Mais tout ceci avait une cause cachée, qui motivait même le colonisateur à agir, sans le savoir, une cause que le commun des mortels ignorait, c'était la volonté que DIEU avait de l'élever à des ranges très élevés, de faire de lui l'intercesseurs des siens et surtout, du Serviteur du Prophète à l'éternité, après des épreuves mortelles et périlleuses. C'est ce qu'il dit dans, ;" le motif de mon Exil est que DIEU a voulu m'élever en des ranges très élevés, de faire de moi l'intercesseur des miens et Serviteur du Prophète à éternité...". Dans d'autres écrits il dit que c'est le Prophète qui a même demandé à DIEU que Sheikh Ahmad Bamba soit son Serviteur. En fait, dans sa Résidence de Dârul-QUDÛSS à Tuubaa, quand il reçu la Visite du Prophète çws, il signa avec lui un contrat pour être membre de Ahl Badr, mieux que le Pôle de son temps. L'Armée du Prophète qui a fait la Bataille de Badr, cette bataille haut combien symbolique pour l'Islàm. Ce dernier et son Seigneur lui ont fait savoir que ce n'était plus possible. Mais pour faire court, le marché est conclu après quelques échanges et le prix à payer c'est de partir loin des siens et de subir des épreuves qui ont comme noms le face à face à un lion à Saint-Louis, à un boeuf dans la bateau qui le menait au Gabon, à 13 tireurs d'élite qui voulaient l'éliminer physiquement, à un isolement, à ne jamais se gratter ou faire demi tour, bref, à des épreuves dont on ne peut énumérer et surtout à ne jamais regretter ou manifester un regret ou une fatigue ou sentir une peine... Il dit à son Confident, qu'il n'a jamais dit "aïe", durant tout cet Exil qui a duré plus de 7 ans, et non face à ces épreuves mortelles et pénibles.Et de retour au Sénégal, un jour, il donna l'autorisation de célébrer son départ en Exil. Car, ayant rempli sa mission, DIEU lui a donné les récompenses qui étaient dans les clauses du contrat et d'autres récompenses. Et pour manifester sa Reconnaissance vis-à-vis de DIEU, il appelle à une action de Grâce, c'est le Màggal. Et promet à toute personne qui se joint à cette action de Grâce en immolant un animal (islàmiquement licite), du poulet au chameau, elle bénéficiera, et de manière incontestable, des bienfaits que DIEU lui a accordés au titre de cet Exil.D'où l'engouement que suscite cet événement. S'y ajoute la fierté des Sénégalais et d'autres d'avoir une personne de ses valeurs: sa foi, sa dignité, son courage, sa détermination... Mais aussi leur immense espoir en lui ici et à l'au delà et leur amour incommensurable à sa personne. Car, il a appelé à la foi et au travail tout en étant utile à soi-même, aux autres, à la société. Il a montré la patience, la gentillesse, mais surtout l'esprit de pardon, un esprit sans même idée de vengeance, moins encore un acte. Il dit dans quelques uns de ces Qaçâ'ids ou pannégériques, qu'il a pardonné à tous ennemis et qu'il n'est point habité par un esprit de vengeance ou de rancune.
Yàlnanu fekke ta weessu ko, ta tall ko, ta jeufé ci Ndigeul gnu nangul gnu ci Barkeb Serign bi !
Sunu Mboku Taalube Ibraahima Khalîlu Lâh Kandji
Ziarra de la famille de Cheikh Sidy Babou au Khalife Général des Mourides Une représentation de la famille de Cheikh Sidy Babou conduite par Abdallah Ould Souleymane Ould Cheikh Sidiya, a effectué une ziarra auprès du Khalife Général des Mouride Cheikh Sidy Moukhtar MBACKE dans la soirée du mardi 25 novembre 2014 à Tanim. Cette délégation est au Sénégal pour assister au colloque international sur le Soufisme ouvert à Dakar et poursuivi à TOUBA
VIDEO > Poursuite du 2ème colloque sur le Soufisme à TOUBA
Après l’ouverture du 2ème colloque sur le Soufisme le samedi 23 novembre 2014 au King Fahd Palace à Dakar, les travaux se poursuivent à TOUBA dans la capitale du mouridisme, plus précisément à la Résidence Cheikhoul Khadim à Darou Mannan. Un colloque organisé par le Comité d’Organisation du Grand Magal de TOUBA.
Colloque International sur le Soufisme – 2ème édition : Un Consensus des savants sur la nécessité de se référer aux enseignements de l’Islam
La deuxième édition du Colloque International sur le soufisme a démarré ce samedi à Dakar, sous la présidence effective du Premier ministre Mahammed Boun Abdalah DIONNE. Quatorze pays ont été représentés à cette cérémonie d’ouverture au cours de laquelle le Premier ministre a délivré «le message d’attachement profond du Président de la République Macky SALL aux valeurs religieuses», aux représentants des différentes familles religieuses et des délégations venues d’un partout à travers le monde.
Ainsi, Serigne Bass Abdou Khadre M'backé, représentant le khalife Général des mourides est revenu sur les enseignements qui peuvent garantir les éléments permettant à la Oumah islamique de retrouver son rôle moral et spirituel : «la purification de l’âme». Il s’agit pour lui, d’un Consensus des savants sur la nécessité de se référer aux enseignements de l’Islam.
Conformément au thème qui est retenu cette année : «Le Rôle et la place du soufisme dans la Oumah islamique», Cheikh Abdou Lahad M'backé, président de la Commission communication chargé de l’organisation du Magal de Touba a relevé qu’à un moment donné de l’histoire, face à une crise économique, politique, sociale, de l’environnement, de la santé, «nous devons tous faire une introspection pour essayer de trouver des solutions. Nous devons nous remettre tous en question; ce ne sont pas seulement les hommes politiques qui doivent le faire», a-t- il souligné.
Le colloque se poursuit à Touba jusqu’au mercredi 26 novembre 2014...
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Grand Magal De Touba 2014 : Un Dispositif Pour La Prévention Et La Prise En Charge Du Virus Ebola
C’est lors du face à face avec la presse pour l’organisation du 2ème Colloque International sur le Soufisme qui se déroulera du 22 au 26 novembre à Dakar et à Touba, que le comité d’organisation a déclaré qu’un dispositif sécuritaire pour se prémunir de la maladie à virus Ebola est en train d’être mis en place dans la ville sainte.
Suite aux questions des journalistes relatives à l’épidémie à virus Ebola, présente depuis le début de l’année dans certains pays d’Afrique de l’Ouest, Serigne Abdoul Ahad Mbacké Cheikh Gaindé Fatma, membre du Comité d’organisation du Magal, a annoncé que la commission santé et hygiène du comité travaille en étroite collaboration avec les autorités administratives et sanitaires de la région de Diourbel sur les risques de propension du virus Ebola.
Le Magal de Touba fait converger des millions de disciples venus de partout dans le monde, y compris certainement les pays affectés par l’épidémie d’où l’importance de la prévention et la prise en charge d’éventuels cas, a estimé ceux qui sont chargés d’organiser l’événement.
Par ailleurs Serigne Abdoul Ahad qui souligne qu’ils sont conscients des risques, a révélé aux journalistes qu’un site a même été aménagé à cet effet pour recevoir d’éventuels cas si toutefois il en existait.
Le Magal de Touba fait converger des millions de disciples venus de partout dans le monde, y compris certainement les pays affectés par l’épidémie d’où l’importance de la prévention et la prise en charge d’éventuels cas, a estimé ceux qui sont chargés d’organiser l’événement.
Par ailleurs Serigne Abdoul Ahad qui souligne qu’ils sont conscients des risques, a révélé aux journalistes qu’un site a même été aménagé à cet effet pour recevoir d’éventuels cas si toutefois il en existait.
Maimouna Makoar Diouf
2e colloque international sur le soufisme : le thème, le programme et les objectifs établis
Lors de la conférence de presse organisée à la mosquée « Mazalikoul Jinnan », la commission du Magal de Touba a établi le programme, le thème et les objectifs du 2ecolloque international.
Le Président de la commission communication et culture, Cheikh Abdoul Ahad M'backé Gaïndé Fatma s’est chargé d’expliquer le colloque et ses objectifs.
Il a commencé par présenter le programme qui débutera le 22 novembre au King Fahd Palace et qui se terminera le mercredi 26 à Touba.
Selon, le marabout, « le colloque, qui est programmé pour être organisé tous les 3 ans, a un bilan positif et les objectifs fixés depuis la 1ère édition sont atteints et c’est un bon point. La seule chose du colloque qui n’a pas été respectée, c’est le fait d’étudier le soufisme à l’école. Et pour ça, la décision ne nous revient pas ».
Il a aussi expliqué que le choix de faire le colloque tous les 3 ans est un choix délibéré. La 1ere édition a été organisée à Dakar mais cette année à part l’ouverture, le reste sera organisé à Touba.
Pour les préventions contre Ebola, il explique que toutes les mesures sont prises pour une prévention de la maladie.
Ayant pour thème : « Quel rôle pour le soufisme dans la Umma Islamique », le colloque de cette année a pour objectifs :
_ Unité des musulmans : pour rassembler tous les musulmans. Une manière de faire participer tous les musulmans au colloque pour une entente et un dialogue de tout le monde. Un échange d’idées entre chefs religieux est une manière de renforcer les liens et les croyances dans la religion musulmane.
_ Ouverture du Mouridisme être en mesure de travailler avec tous les musulmans, même s’ils ne sont pas de confrérie mouride. L’objectif est de créer un cadre de dialogue entre les musulmans. Ce n’est pas un dialogue permanent, mais un dialogue qui va regrouper les chefs religieux pour parler du soufisme.
_ La force et la représentativité du « Tassaouf » dans la religion musulmane. Expliquer le « Tassaouf » dans la religion musulmane pour en faire profiter à tous les croyants.
_ Les Khassaides : parce que celui qui est disciple mouride doit savoir lire les Khassaides et savoir par dessus tout à quoi servent ces Khassaides qu’il lit.
_ Internationaliser le colloque pour faire participer toutes les confréries musulmanes. Ce sera une série de conférences et d'échanges entre les chefs religieux des différentes confréries.
Ce sont les points essentiels du colloque qui va regrouper plus d’une cinquantaine de d’éminents savants musulmans venant de plus de 14 pays à travers le monde.
C’est pour cela que cette année, le colloque a pour thème le soufisme. Ainsi, tous les musulmans se verront impliqués et toutes les confréries sont invitées pour un dialogue et une unité des religieux.
Conference de presse pour les preparatifs du colloque international sur le soufisme 2e edition du 22 au 26 novembre de dakar a touba sur le theme : quel role pour le soufisme dans la umma islamique avec Cheikh Abdoul Ahad Mbacke president du comite de la communication du magal de touba , à Mosquée Masalikoul Jinan de Dakar,
un camion de vidange des fosses septiques de la morgue sera livré lors du grand Magal 1436 (2014). Les porteurs du projet cherchent 150 personnes pouvant donner chacun 50 euros et 75 autres pouvant donner 100 euros.
Après deux auto-laveuses pour la Grande Mosquée de Touba et une morgue pour les cimetières, un camion de vidange des fosses septiques de la morgue sera livré lors du grand Magal 1436 (2014). Les porteurs du projet cherchent 150 personnes pouvant donner chacun 50 euros et 75 autres pouvant donner 100 euros. Pour rejoindre cette oeuvre salutaire appelez Modou Kara Samb en France au 06 35 43 92 51.
Pour info : C'est la dahira Muqaddamatul Khidma de Touba (chargée de l'entretien de la grande mosquée et des cimetières de Touba) qui fait part à l'association chaque année d'un de ses besoins matériels pour mieux réussir sa mission et à cette association la charge de réunir les fonds nécessaires pour satisfaire ce besoin lors du Magal.
Grand Magal de TOUBA 2014 : clôture du séminaire sur le l’accueil et le protocole
La commission relations extérieures du comité d’organisation du Grand Magal de TOUBA a initié pendant deux jours ce week-end, un séminaire du comité d’organisation du Magal sur le renforcement de capacité sur l’accueil et le protocole. C’est en vue d’une organisation réussie du Grand Magal de TOUBA 18 Safar 1436.
Serigne Cheikhouna MBACKE ibn Serigne El Hadji Barra Falilou, président de la commission relations extérieures du Comité d’organisation du Magal
LE RAPPORTEUR DU SÉMINAIRE
LE GROUPE HTCOM
L'envoyé spécial du Comité d'Organisation du Magal Magal de Touba Chez le Khalife général de la famille de Cheikh Sidya à Boutilimit (Mauritanie) pour lui informer et inviter Au Colloque international qui aura lieu du 22 au 26 nov 2014
S. Mourtada Bousso Chez Ch. Moussa Ould Cheikh Sidya Khalife général de la famille de Ch. Sidya
TOUBA > Programme du 2ème colloque international sur le soufisme
Magal 2014 : Touba organise le 2ème colloque international sur le soufisme
Après le colloque international organisé en 2011 pour les préparatifs du magal de Touba, cette année s’ouvre à Dakar, du 22 au 26 novembre, le 2ème colloque international sur le soufisme, sur le thème « Quel rôle pour le soufisme dans la oumma islamique ? ».
Après le colloque international organisé en 2011 pour les préparatifs du magal de Touba, cette année s’ouvre à Dakar, du 22 au 26 novembre, le 2ème colloque international sur le soufisme, sur le thème « Quel rôle pour le soufisme dans la oumma islamique ? ».
plusieurs pays sont attendus à cet événement parmi lesquels on peut citer le Maroc, le Soudan, la France, le Koweït, la Belgique, le Liban, l’Egypte, le Canada, l’Inde, la Gambie, la Tunisie, les Etats-Unis, l’Iran et la Turquie.
22-26 novembre 2014
Dakar – Touba, Sénégal
Dakar – Touba, Sénégal
Samedi 22 novembre 2014
10H-13H
Visites à Dakar
10H-13H
Visites à Dakar
• visite de la Mosquée Massalikoul Djinan à Dakar
•
16h-18h
Cérémonie d’ouverture au King Fahd Palace
16h-18h
Cérémonie d’ouverture au King Fahd Palace
Lecture des versets du Saint Coran
Allocutions :
Mot de bienvenue
Présentation du colloque
Discours du représentant des familles religieuses
Discours du représentant des délégations
Discours du représentant de la famille de Cheikh Sidyya
Représentant de l’Etat
Discours du représentant du Khalif Général des Mourides
Allocutions :
Mot de bienvenue
Présentation du colloque
Discours du représentant des familles religieuses
Discours du représentant des délégations
Discours du représentant de la famille de Cheikh Sidyya
Représentant de l’Etat
Discours du représentant du Khalif Général des Mourides
Dimanche : 23 novembre 2014
9h-13h
• Voyage vers Touba
• Visites de la Résidence de Cheikh Ahmadou Bamba à Diourbel
9h-13h
• Voyage vers Touba
• Visites de la Résidence de Cheikh Ahmadou Bamba à Diourbel
13h00-17h00
Accueil- Prière à la grande Mosqué-Déjeuner- Ropos
18H-21H
Session I : Soufisme développement spirituel et personnalité musulmane
Accueil- Prière à la grande Mosqué-Déjeuner- Ropos
18H-21H
Session I : Soufisme développement spirituel et personnalité musulmane
Modérateur : Cheikh Mouhamad Madjid, Imam de la Mosquée Adam ; Washingtong, USA
1. La quête du bonheur éternel à travers l’initiation à la voie soufie Cheikh Taïb Abdel Wahab, Chercheur et embre du Conseil des Ouléman de Soudan
2. Le sens du tasawwuf et son importance pour l’individu et la société, Prof Saliou Salam, Sénégal
3. La personnalité du Musulman et les crises contemporaines : le rôle du soufisme dans sa restauration, en référence au livre TAZAWWUD AL-SHUBBAAN (la viatique des jeunes ) par Dr Oumar Diah, Deputy Vice Chancellor, Gambie
4. La spiritualité dans la vie et dans la société, par Jacob Mahi, Belgique
5. Le soufisme et son rôle dans la construction de la personnalité de l’être humain, Ouz. Abdourahman Kounta, Sénégal
1. La quête du bonheur éternel à travers l’initiation à la voie soufie Cheikh Taïb Abdel Wahab, Chercheur et embre du Conseil des Ouléman de Soudan
2. Le sens du tasawwuf et son importance pour l’individu et la société, Prof Saliou Salam, Sénégal
3. La personnalité du Musulman et les crises contemporaines : le rôle du soufisme dans sa restauration, en référence au livre TAZAWWUD AL-SHUBBAAN (la viatique des jeunes ) par Dr Oumar Diah, Deputy Vice Chancellor, Gambie
4. La spiritualité dans la vie et dans la société, par Jacob Mahi, Belgique
5. Le soufisme et son rôle dans la construction de la personnalité de l’être humain, Ouz. Abdourahman Kounta, Sénégal
Débats
LUNDI 24 novembre 2014
9h30- 13h15
Session II:Soufisme développement spiritual et personnalité musulmane
9h30- 13h15
Session II:Soufisme développement spiritual et personnalité musulmane
Modérateur : Cheikh Sidy Mokhtar Ka, Chercheur Touba
1. Le rénovation des sciences chez les soufis : exemple de Cheikh Sidyya Baba, par Dr Cheikh Ibrahim inb Youssouf inb Cheikh Sidyya
2. « La pertinence du Soufisme face à l’épreuve, exemple concret du CHEIKH AHMADOU BAMBA » par Dr Assani FASSASSI Professeur en Sociologie politique, France
3. le soufisme musulman de nos jours : une autocritique en vue d’une évaluation, par Dr Abdoul Moughite Bassir, Maroc
4. la conscience et le mouvement de l’histoire, le Coran : une constitution et une foi » par Dr Djelloul Mouhamad SEDDIKI Directeur de l’Institut Al Ghazali de la Grande Mosquée de Paris
1. Le rénovation des sciences chez les soufis : exemple de Cheikh Sidyya Baba, par Dr Cheikh Ibrahim inb Youssouf inb Cheikh Sidyya
2. « La pertinence du Soufisme face à l’épreuve, exemple concret du CHEIKH AHMADOU BAMBA » par Dr Assani FASSASSI Professeur en Sociologie politique, France
3. le soufisme musulman de nos jours : une autocritique en vue d’une évaluation, par Dr Abdoul Moughite Bassir, Maroc
4. la conscience et le mouvement de l’histoire, le Coran : une constitution et une foi » par Dr Djelloul Mouhamad SEDDIKI Directeur de l’Institut Al Ghazali de la Grande Mosquée de Paris
Débats
13h15-17h30
PAUSE
17h30-20H30
Session III : Pensées soufies et défis contemporains de la ummah
13h15-17h30
PAUSE
17h30-20H30
Session III : Pensées soufies et défis contemporains de la ummah
Modérateur Oustaz Ababacar Niang, Chercheur
1. Quel rôle pour le soufisme devant les défis contemporains ? Par Professeur Asaad El Sahmarani, Université Al Imam Awza’i Bayrout, Liban
2. Soufisme et pluralisme dans la pensée et l’action de Shaykh Ahmadou Bamba. Par Professeur Cheikh Anta Babou, Univ Colombia, USA
2. Soufisme et pluralisme dans la pensée et l’action de Shaykh Ahmadou Bamba. Par Professeur Cheikh Anta Babou, Univ Colombia, USA
3. Al-ihsan et son impact dans l’instauration de la sécurité et la prospérité pour l’humanité, par Dr Yahaya Wuld el Bara, Professeur à l’Université de Noackshaute et chercheur associé
4. le soufisme en Inde et son rôle dans résistance contre la colonisation européenne, par Cheikh Ali Kouty, Inde
Débats
Pause
MARDI 25 novembre 2014
9h30- 13h
Session IV : Soufisme culte de la paix et conflits dans la Ummah
MARDI 25 novembre 2014
9h30- 13h
Session IV : Soufisme culte de la paix et conflits dans la Ummah
Modérateur : Dr Mohamad Mokhtar Ould BAH, Recteur de l’Université Shinghite
1. Une lecture islamique à la lumière de la réalité contemporaine, par Dr Cheikh Mouhamad Zaki Risq Badari, Secretaire Général du Haut Comité de l’appel islamique d’Al Azhar, Egypte
2. La fraternité entre les confréries soufies l’exemple de Sénégal, par Professeur Mokhtar Kébé de Tivaouane
3. Rôle du soufisme dans la lute contre l’extrémisme , par Dr Abdallah wuld Souleyma wul chikh Sidyya.
4. Les enseignements de Cheikh Ahmadou, facteur d’unité et de cohésion, par Professeur Khadim Ahmad Lo chercheur et directeur de l’Institut Al azhar de Dakar
1. Une lecture islamique à la lumière de la réalité contemporaine, par Dr Cheikh Mouhamad Zaki Risq Badari, Secretaire Général du Haut Comité de l’appel islamique d’Al Azhar, Egypte
2. La fraternité entre les confréries soufies l’exemple de Sénégal, par Professeur Mokhtar Kébé de Tivaouane
3. Rôle du soufisme dans la lute contre l’extrémisme , par Dr Abdallah wuld Souleyma wul chikh Sidyya.
4. Les enseignements de Cheikh Ahmadou, facteur d’unité et de cohésion, par Professeur Khadim Ahmad Lo chercheur et directeur de l’Institut Al azhar de Dakar
Débats
13h-17h30
PAUSE
PAUSE
17h30- 19h30
Session V : Soufisme culte de la paix et conflits dans la Ummah
Session V : Soufisme culte de la paix et conflits dans la Ummah
Modérateur : Dr Zakaria Siddiki, Fondateur de la Maison des savoirs, Paris France
1. La recherche de “Al-Ihsan : la conversion des Americains à Islam, par Imam Mansour Sabri, Directeur et Imam de la Mosquée d’Atlanta, USA
2. Le discours soufi et la cohésion sociale, par le Chercheur Khaled Mouhamad Abdou, Egypt
1. La recherche de “Al-Ihsan : la conversion des Americains à Islam, par Imam Mansour Sabri, Directeur et Imam de la Mosquée d’Atlanta, USA
2. Le discours soufi et la cohésion sociale, par le Chercheur Khaled Mouhamad Abdou, Egypt
Débats
19H30-21H
Pause – Prière – diner
21H-22H30
Soirée de chants religieux
Pause – Prière – diner
21H-22H30
Soirée de chants religieux
• Déclamation des khassayid (poèmes) du Cheikh
• Récital des poèmes
• Récital des poèmes
Mercredi 26 novembre 2014
10h-13h
Cérémonie de clôture à Touba
10h-11h
Réception
11h 12h
Visites de sites
12h00-13h
Lecture des versets du Saint Coran
Allocutions :
Mot de bienvenue au nom du Khalif
Mot de représentant des délégations
Mot sur Touba
Déclaration finale
Rencontre avec le Khalif Général des Mourides
13h-15h
Prière, Déjeuner & Retour à Dakar
10h-13h
Cérémonie de clôture à Touba
10h-11h
Réception
11h 12h
Visites de sites
12h00-13h
Lecture des versets du Saint Coran
Allocutions :
Mot de bienvenue au nom du Khalif
Mot de représentant des délégations
Mot sur Touba
Déclaration finale
Rencontre avec le Khalif Général des Mourides
13h-15h
Prière, Déjeuner & Retour à Dakar
NB :
• La durée de chaque communication est de 30 mn
• Les heures de prières sont des heures de pause
• Les pauses cafés sont intégrées
• La durée de chaque communication est de 30 mn
• Les heures de prières sont des heures de pause
• Les pauses cafés sont intégrées
Touba : Plus de 150 chercheurs pour explorer le Soufisme
Touba, en perspective du grand Magal prochain, déroule déjà la première partie de son programme avec la tenue d'un séminaire de renforcement de capacité sur l'accueil, le protocole, la sécurité et les normes d'hygiène alimentaire et sanitaire.
Le démarrage officiel de ces ateliers a eu lieu ce samedi, à la résidence Khadimou Rassoul, construite récemment par la communauté Baye-Fall tout près de l'héliport. Plusieurs personnalités ont été présentes à la cérémonie. C'est le cas notamment de Serigne Ousmane Mbacké Gaïndé Fatma, coordinateur du comité d'organisation et Serigne Cheikh Abdou Mbacké Bali, président de la commission Communication. Ce dimanche, la caravane du Magal conduite par Serigne Modou Mbacké Sy devra s'ébranler vers le Cayor avec comme étape principale Tivaouane où la famille d'El Hadj Malick Sy a fini d'afficher son satisfecit.
La rencontre a été aussi l'occasion pour Serigne Cheikh Abdou Mbacké Bali d'évoquer le panel organisé autour du soufisme dans deux semaines à Touba . Il s'agira de conférences et d'échanges proposés par des hommes de science connus, officiant pour la plupart, dans les plus grandes universités de la planète. . Certains viennent du Maghreb, d'autres d'Europe et le reste d'Afrique. Tous sont des professeurs, des docteurs, des chercheurs, des sociologues éminemment connus à travers le monde. Pour ce qui concerne l'accueil, la commission en charge assure que toutes les mesures ont été prises.
A noter la présence momentanée de Cheikh Bass Abdou Khadre Mbacké durant les travaux...
A noter la présence momentanée de Cheikh Bass Abdou Khadre Mbacké durant les travaux...
Grand Magal de TOUBA 2014 : tenue d’un séminaire de renforcement de capacité à TOUBA le 15 novembre
Communication de Serigne Atou DIAGNE Responsable moral de HIZBUT-TARQIYYAH à l’occasion du séminaire de renforcement de capacité sur le thème :
IMPORTANCE D’UN DISPOSITIF PROTOCOLAIRE D’ACCUEIL ET L’ORGANISATION DE LA COMMUNICATION INTERNE A L’OCCASION DU GRAND MAGAL DE TOUBA QUI EST UNE RENCONTRE DE DIMENSION INTERNATIONALE
Edition décembre 2014. Sous l’initiative du Comité d’organisation du Grand Magal de Touba (Commission Relations Extérieures)
Synthèse de la communication de Serigne Atou Diagne. Document complet à télécharger en fin de page.
Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux
Que la Paix, le Salut et la Bénédiction de DIEU, le TRES-HAUT, soient sur notre Seigneur Mouhammad, sur sa famille et sur ses compagnons. Puisse DIEU accorder une longue vie et une santé de fer à notre vénéré Khalif, Cheikh Sidy Moukhtar Mbacké.
Mesdames et messieurs,
C’est un grand plaisir pour moi de saisir cette opportunité pour témoigner toute ma gratitude au comité d’organisation du Grand Magal de Touba, plus particulièrement à son Président Serigne Cheikh Bassirou Mbacké ibn Serigne Abdou Khadr Mbacké. Je profite donc de cette occasion pour le féliciter d’avoir réussi à donner un nouvel élan à l’organisation du Grand Magal.
J’associe à ces félicitations le Président de la Commission Relations Extérieures qui m’a convié à ce séminaire de renforcement de capacité dont la pertinence ne fait aucun doute.
Enfin je ne manquerai pas de témoigner également ma reconnaissance à tous les responsables de commissions qui aujourd’hui travaillent en synergie derrière le coordonnateur général, Serigne Ousmane Mbacké. Le domaine dans lequel vous me demandez d’intervenir est assez vaste, très sensible et spécialisé. Cependant vous conviendrez que le temps qui nous est imparti ne permet pas d’aborder le sujet dans le détail.
C’est pourquoi nous avons choisi dans cet exorde d’aborder quelques points importants dont la prise en charge est indispensable pour une bonne organisation.
Nous commencerons par :
1/ L’accueil de hautes personnalités, ainsi que les dispositions fondamentales qui s’y rapportent
Les hôtes du comité d’organisation du Magal sont des personnalités qui doivent être accueillies selon la dimension de leur rang. Ainsi des dispositions réglementaires au plan diplomatique doivent être prises pour les gérer. Il y a des préalables qui ne sauraient être parfaitement maîtrisés qu’à l’issue de concertations avec les autorités du Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de l’Intérieur.
Il faut impérativement respecter les premières impressions à l’aéroport : avec une banque d’accueil, le passage au salon d’honneur ou tout autre dispositif.
L’accueil de hautes personnalités, fait également appel à d’autres dispositions fondamentales, à savoir :
S’accorder dans la mesure du possible, avec la police de l’aéroport ou de l’aérogare pour les accueillir au tarmac Récupérer leurs documents de voyage et négocier une banque spéciale de formalités et ne point rater le bureau des passeports diplomatiques ou le bureau mis en place pour la circonstance Si c’est un groupe qu’on accueille, organiser une petite activité culturelle sur place (zikr, prière), une petite cérémonie animée avec remise d’objets promotionnels (écharpe avec logo, fanion avec logo, etc.). Cette activité permet de poser les premiers jalons de l’intégration, et de faire participer tous et enlève le stress et le dépaysement. Il faut également éviter retard ou perte de bagages et faire usage de moyens de transport idoines. S’il y a aussi la possibilité de faire escale à Dakar, y visiter des sites et actes posés par le mouridisme. Ne jamais oublier d’inviter la presse pour relayer les arrivées Remise de badges, des agendas des conférences avec des informations concernant les rencontres. Remise de portes documents, de clés USB avec colliers brandés, de portes clés, de stylos brandés, etc. Songer également à offrir des cadeaux (bracelets événementiels, sacs, fourretouts, puces et téléphones) Ne pas oublier les premières photographies de souvenir pour l’album,
Nota bene : La chaleur de l’accueil ne doit point sacrifier la vigilance lors des salutations d’usage. Ainsi, pour les bagages, au moment de les sortir, il faut toujours confirmer avec l’intéressé (le propriétaire).
2/ Un hébergement méticuleux, qui ne néglige aucun détail
La chambre doit avoir :
• un conditionnement d’air et une bonne pression d’eau,
• une disponibilité de bouilloire électrique et du matériel pour les boissons chaudes et fraiches
• Les toilettes auront obligatoirement du papier hygiénique et une petite poubelle hygiénique
• Les draps doivent répondre aux normes et ne jamais laisser leurs draps d’aujourd’hui pour le lendemain.
Il faut aussi gérer l’environnement de la résidence d’hébergement de sorte que la prise d’air au balcon ne donne aucune crainte sur ce qu’il voit du côté même de la voie publique.
3/ La restauration
Il n’y a rien de plus sensible que la restauration. Il faut d’abord avant tout, veiller à la qualité, respecter les désirs de l’invité dans tout ce qui est licite, ne pas dépasser l’heure du repas, ne pas le présenter n’importe comment et respecter la trilogie : entrée, résistance, dessert et rafraichissement. Et d’ailleurs pourquoi ne pas respecter les aspects culturels de la gastronomie des invités ?
Si la résidence des hôtes n’est pas un hôtel, il faut que les organisateurs sachent comment réveiller ou appeler à déjeuner. Il ne faut jamais le rater et cela se fait en fonction du Schedule (programme). L’endroit doit être bien choisi et installé correctement. Par ailleurs, la nutri-vigilance et l’hygiène alimentaire, l’innocuité ou sécurité sanitaire des aliments est de rigueur, et pour cela, nous pensons que quelque soit la dimension de l’événement, cela se gère, d’autant plus que ce sont toujours des effectifs réduits.
Il faut aussi que le serveur soit un assouvi, une personne rassasiée, c’est-à-dire qui n’a pas plus besoin que son invité de ce qu’il lui offre, qu’il n’attend pas un reste, un rabiot.
Sur la table, ceux qui l’accompagnent doivent pouvoir répondre à toutes les questions avec un niveau acceptable, très bon en conversation et très cultivé.
4/ La sécurité
Sur le lieu d’hébergement, un veilleur sera de permanence et saura avertir qui de droit à tout moment.
Toujours dans le domaine sécuritaire, il faut remarquer que l’invité peut arriver sain et sauf, mais il peut être victime de maladie, où même succomber. La sécurité est là pour tout prévoir. C’est pourquoi il faut toujours impliquer nos autorités locales, car dans de pareils cas, c’est eux qui répondront.
Il est recommandé de ne jamais employer des chauffeurs domestiques. Mettre voiture et chauffeur professionnel à la disposition du visiteur, avec réservoir plein et un garde de corps par voiture.
5/La fluidité dans les déplacements
Notre problème est que le réseau regroupe tout le transport en un (All in one). Là où il n’y a ni autoroutes, ni voies express, ni des échangeurs pour le changement d’un réseau à un autre ou d’une voie ordinaire à une voie plus rapide, il y aura forcément ralentissements et bouchons.
La solution est donc entre les mains des forces de sécurité qui détiennent les secrets de cette fluidité qui nous évitera les retards, les attentes, les empressements et les accidents.
Il faut ajouter à ce tableau la sécurité des ERP (Etablissements Recevant du Public). Prévoir des dispositions sécuritaires en cas de panique et de détresse. C’est un sujet d’actualité surtout pour la sécurité des invités et des diplomates.
6/ La communication interne
La communication interne pose d’abord la problématique du système par lequel et dans lequel circulent les informations que partagent en interne toutes les parties prenantes d’un réseau dédié. C’est donc la bonne coordination des actions tant du point de vue du programme que de son déroulement en tenant compte des différents acteurs.
Dans chaque cérémonie, il est indispensable de prévoir une fenêtre de communication qui explique les différentes étapes du programme en utilisant divers supports.
C’est une impérieuse nécessité de s’organiser pour mieux distinguer ou harmoniser les programmes destinés aux différentes cibles : familles religieuses, diplomates, délégation officielle, et invités de marque de tous ordres et ce, en fonction de la durée du séjour. La bonne communication c’est d’abord le support commun assuré pour la traduction et l’interprétariat avec un dispositif de traduction muni d’une console et des kits d’écoute.
Par ailleurs, dans l’espace intérieur des lieux de rencontre, la signalétique doit être au rendez-vous. Il faut des panneaux lumineux pour passer des messages et des infos en temps réel.
Pour faciliter le travail en commun, des réunions d’orientation, des relais sous forme de réunions d’infos, des échanges, des télés-réunion et visioconférences, des relations avec la presse s’imposent.
Honorables personnalités ici présentes voilà, la synthèse du document que j ‘avais préparé pour cette rencontre que malheureusement l’exiguïté du temps ne me permet pas de présenter. Toutefois, il sera mis à disposition des différents ateliers.
Merci de votre attention.
Touba, le 15 novembre 2014
Serigne Atou Diagne
Responsable Moral de Hizbut-Tarqiyyah
- Grand Magal de TOUBA
- Contribution de SerigneAtou_Diagne_au_séminaire_sur_les_règlesprotocolaires
