Al Khadimiyyah

Serigne Touba et les Colons: Exposé de Serigne Moustapha Kaye "partie 1

Serigne Touba et les Colons: Exposé de Serigne Moustapha Kaye "partie 1

Khidmah

Vivez les grands moments de l'Inauguration de la Chaine de Télévision Al Mouridiyyah TV

<div style="background: #000; margin-bottom: 5px; min-height: 240px; width: 320px;">
Inauguration Officielle de la télévision Al Mouridiyyah TV samedi 14 décembre 2014 à TOUBA<br />
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Vivez les grands moments de l'Inauguration de la Chaine de Télévision Al Mouridiyyah TV

Inauguration Officielle de la télévision Al Mouridiyyah TV samedi 14 décembre 2014 à TOUBA

Pr. Sheikh Mohamed Bamba Thioune : Prelude to the Magal of Touba "part 2...

Pr. Sheikh Mohamed Bamba Thioune : Prelude to the Magal of Touba "part 2...

Khidmah

Cérémonie d’évaluation d’avant magal de Touba: Encore une pléthore d’inquiétudes

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2BaSqiC1rYKsnFQVGTSvKbRz2IEY3Tg73BoJhXM8jXlOSpfRFBpzL8UXbVThzpVTBAPaiASaTcKo09y4V00dMuWIKSl5b1wGp514gB4uv800EIziMnu4NNeqwmJxYtHy1yiHWqc1fpXlT/s1600/s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2BaSqiC1rYKsnFQVGTSvKbRz2IEY3Tg73BoJhXM8jXlOSpfRFBpzL8UXbVThzpVTBAPaiASaTcKo09y4V00dMuWIKSl5b1wGp514gB4uv800EIziMnu4NNeqwmJxYtHy1yiHWqc1fpXlT/s1600-rw/s.jpg" /></a></div>
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La dernière rencontre avec les autorités étatiques menant directement au magal a été tenue vendredi, dans la résidence Khadim Rassoul de Touba. Une occasion saisie par Serigne Ousmane Mbacké, coordonnateur du magal, pour remettre sur la table du ministre de l’intérieur quelques-unes de ses inquiétudes dont, principalement, les stigmates des chantiers  qui gênent, selon lui «considérablement la circulation des personnes et de leurs biens en plus de constituer un danger permanent ».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: 'Alike Angular'; font-size: 13px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
Le Mbacké-Mbacké  s’est étonné des lenteurs notées dans la remblayage des creux, crevasses et petits tunnels occasionnés par les travaux malgré son appel d’alors.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: 'Alike Angular'; font-size: 13px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
« Je ne sais pas si ce sera possible de niveler les surfaces affectées, mais il faudra faire un effort si on veut éviter des scandales. Déjà les dégâts sont considérables comme ça» a-t-il dit.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: 'Alike Angular'; font-size: 13px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
L’autre inquiétude majeure a concerné l’eau. Selon Serigne Ousmane Mbacké, les camions citernes ne sauraient être la solution à la redoutable pénurie d’eau qui guette la cité du fait que la circulation automobile est quasi impossible en période de magal. Ainsi propose-t-il des bâches souples pour pallier cette situation. En guise de réponse, l’Etat, par le canal successivement du gouverneur de Diourbel et du ministre de l’intérieur a annoncé des mesures grandeur nature, du genre déployer 120 camions citernes  et autant de bâches souples même si , en l’espèce, seules 71 unités sont pour le moment disponibles. Sur la plan médical, un hélicoptère médicalisé sera opérationnel, en plus de l’ouverture de 13 postes médicaux supplémentaires. La caisse d’avance sera de’150 millions FCFA et elle sera mise à la disposition du comité dans les meilleurs délais. Un hôpital militaire sera aussi installé dans la cité.</div>

Cérémonie d’évaluation d’avant magal de Touba: Encore une pléthore d’inquiétudes

La dernière rencontre avec les autorités étatiques menant directement au magal a été tenue vendredi, dans la résidence Khadim Rassoul de ...

Clôture du carrefour culturel du Magal: Discours Cheikh Abdoul Ahad Gayn...

Clôture du carrefour culturel du Magal: Discours Cheikh Abdoul Ahad Gayn...

Khidmah

Carrefour Culturel du Magal:Le voyage et le séjour au Gabon (Serigne Fal...

Carrefour Culturel du Magal:Le voyage et le séjour au Gabon (Serigne Fal...

Khidmah

Son Combat:

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVidmxf6XHMl6r6UoIcnufQuiJB2tfi1jTOywnrZDWaqOfXN2WN1wIp5P3Cx3jOfR9uZJqgxvrXrZe8husLYgIl0yO8F8n32y2s05dGzq9No2odG3uEW6KEwzH0kiI0Od-9vug48o5IR_l/s1600/Sans+titre+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVidmxf6XHMl6r6UoIcnufQuiJB2tfi1jTOywnrZDWaqOfXN2WN1wIp5P3Cx3jOfR9uZJqgxvrXrZe8husLYgIl0yO8F8n32y2s05dGzq9No2odG3uEW6KEwzH0kiI0Od-9vug48o5IR_l/s1600-rw/Sans+titre+4.jpg" width="320" /></a></div>
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LES ERREURS DE LA CONQUETE COLONIALE ET LES INJUSTICES A L'EGARD DE CHEIKH AHMADOU BAMBA

Le colonisateur français ne maîtrisait manifestement pas les données culturelles du Sénégal en effet, il a tenté pendant sa présence dans notre pays d'étouffer l'avancée de l'Islam; du reste la persécution dont a été victime Cheikh Ahmadou Bamba n'est qu'un maillon de cette politique d'endiguement de l'islam.

Pour le colonisateur, l'Islam se réduisait à un culte comme le Christianisme et dans son entendement réduire les moyens d'expression de ce culte revient à plus ou moins brève échéance à stopper l'avancée de l'Islam. Un tel raisonnement est en porte à faux avec la réalité et relève d'une méconnaissance de l'Islam. Outre les éléments cultuels, l'Islam différent en cela du Christianisme est une civilisation, une manière d'être, un ensemble de règles régissant les rapports sociaux. Ainsi mis à part les prières, le jeûne et autres piliers obligatoires, l'Islam réglemente entre autres exemples le mariage, le divorce, la succession, le commerce, le droit de la guerre, etc. etc. ...

Le milieu culturel Sénégalais plus précisément la société Wolof était imprégnée depuis très longtemps de ces valeurs Islamiques. En conséquence, vouloir détruire une civilisation c'est anéantir tout un peuple, cette mission du colonisateur français était impossible à réaliser. Il convient de rappeler que le colonisateur français visait quatre (4) objectifs, nous citons le Professeur Historien Iba Der THIAM

o conquérir des terres S'approprier les forces de travail Détenir le pouvoir
o Aliéner culturellement les populations autochtones

En grande partie ces objectifs ont été atteints, en effet à partir de 1886, le Sénégal était conquis, les chefs traditionnels vaincus mais cependant maintenus au pouvoir pour servir de relais. La soumission à l'envahisseur était presque totale, seul Cheikh Ahmadou Bamba a refusé le fait accompli au nom de Dieu en cultivant plus que jamais l'attachement aux valeurs africaines. Devant une telle résistance, le colonisateur a pensé que l'usage de la force était le seul moyen pour venir à bout de ce patriote hors du commun.

En effet, usant de la même tactique les français avaient vaincu le Marabout Mabadiakhou BA qui périt à Somb, Cheikh Oumar Foutiyou TALL qui disparut dans les falaises de Bandiagara, Ahmadou Cheikhou qui tomba à Samba Sadio et tant d'autres subirent le même sort.

Les susnommés furent des Marabouts guerriers qui prônaient la Djihad ou en tout cas voulaient par la force des armes soumettre les non croyants à l'Islam et résister à toute invasion. Cheikh Ahmadou Bamba était différent de ceux ci en tous points, il n'a jamais levé une armée ni même fait tirer un seul coup de fusil, sa seule arme fut "la guerre sainte des âmes".

En traitant Ahmadou Bamba comme ces marabouts guerriers, l'administration coloniale française avait commis une erreur de stratégie. En définitive autant la puissance coloniale française tentait de réduire à néant Cheikh Ahmadou Bamba plus son influence prenait de l'ampleur. Ironie de l'histoire, c'est en 1854 que le Gouverneur Français Faidherbe mettait en pratique sa politique de domination, à cette même date Cheikh Ahmadou Bamba voyait le jour comme pour venir au secours à son peuple. <br />
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
L'administration coloniale française n'a jamais pu justifier au regard du droit les poursuites et les exactions faîtes à Cheikh Ahmadou Bamba. Il est vrai que le décret du 30 Novembre 1887 faisait des Sénégalais des indigènes à l'exception des natifs des quatre (4) communes que sont : Saint Louis, Dakar, Rufisque et Gorée, il n'en demeure pas moins que la France avait déjà proclamé les DROITS DE L'HOMME dans la déclaration de 1789 et dés lors un minimum de garantie était nécessaire à chaque être humain. Cheikh Ahmadou Bamba n'a jamais bénéficié de protection juridique.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
La liberté élémentaire d'aller et de venir lui était interdite même dans son propre pays, s'agissant de ses déplacements à l'étranger, il n'a quitté le Sénégal que pendant les périodes de déportation au Gabon et en Mauritanie. Pourtant certains chercheurs avancent que Cheikh Ahmadou Bamba avait nourri le dessein de se rendre à la Mecque en 1895 après qu'il eût pris le titre de Khadimourassoul. Le colonisateur français s'y opposa et ce fut la déportation au Gabon.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
Si le Marabout avait accompli ce rite sans nul doute, son audience serait plus grande auprès des arabes ce qui constituerait une source supplémentaire de crainte pour le colonisateur français, tel est du moins l'avis du Professeur Historien Iba Der THIAM. Pour les français oui sans nul doute, mais pour le Marabout l'affirmation n'est pas si évidente quant à nous, nous pensons que Cheikh Ahmadou Bamba n'a jamais cherché une jonction avec le monde arabe pour mener à bien sa lutte contre les français en effet, il ne résulte nullement des écrits du Marabout une telle intention. Plus décisif encore, Cheikh Ahmadou Bamba n'a eu d'autres références que Dieu et son Prophète et il était convaincu sous un angle mystique que les épreuves qu'il subissait sont pour lui une étape nécessaire dans sa vie pour lui permettre d'accéder aux grâces divines.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
C'est comme si Ahmadou Bamba avait signé un contrat avec son créateur au terme duquel, le passage avec succès de telles épreuves équivaut à son élévation à un grade supérieur. Le MAGAL qui marque le début des épreuves subies par Ahmadou Bamba est célébré par les Mourides comme un moment de réjouissance alors qu'en réalité il s'agit de son départ en exil moment qui pouvait être considéré comme une souffrance.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
Dans ce contexte, vu sous l'angle mystique Ahmadou Bamba n'avait point besoin d'aide. Aujourd'hui tout le monde s'accorde à dire que les motifs invoqués pour priver Cheikh Ahmadou Bamba de sa liberté pendant près de 20 ans étaient des motifs fallacieux souvent fabriqués de toutes pièces pour les besoins de la cause.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
Les français n'étaient pas les seuls à avoir intérêt à la disparition du Saint Homme, des chefs traditionnels déchus mais maintenus par les français dans un rôle de laquais ont souvent adressé des pétitions et envoyé des lettres secrètes à l'autorité coloniale pour signaler que l'influence grandissante du Marabout portait atteinte à leur crédibilité, il en est de même des chefs religieux locaux qui eux aussi adressaient des lettres à l'autorité coloniale pour dire qu'ils se démarquaient totalement de l'action de Cheikh Ahmadou Bamba. Il est aisé de noter que pendant le procès de Cheikh Ahmadou Bamba à l'issue duquel une lourde sanction lui a été infligée, les chefs religieux d'alors n'avaient pas osé élever une protestation auprès de l'autorité coloniale, alors même que la communauté de religion les y invitait.</div>
<div style="color: #343434; font-family: 'Times New Roman', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 14px;">
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Son Combat:

LES ERREURS DE LA CONQUETE COLONIALE ET LES INJUSTICES A L'EGARD DE CHEIKH AHMADOU BAMBA Le colonisateur français ne maîtrisait mani...

L’impact économique du Magal au menu d’un forum

<div class="articleinfo" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 0.85em; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<img height="321" loading="lazy" src="http://www.lesoleil.sn/images/stories/magal%20touba.jpg" style="background-color: transparent; border: none; color: black; float: left; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-transform: none; vertical-align: baseline;" width="481" /><br />
<div>
<br /></div>
<div class="clear" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; clear: both; font-size: 10px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; font-size: 10pt;">Pour cette année, le comité d’organisation du Magal de Touba voit en grand. En effet, après avoir tenu, l’année dernière, en prélude à cette grande manifestation religieuse, un colloque international, il organise, cette fois-ci, un forum du 15 au 19 décembre dans l’enceinte de Masalikoul Djinane, sur le thème : «L’apport du Mouridisme au développement du Sénégal ». L’annonce a été faite hier par le président de la commission Communication et culture, Serigne Cheikh Abdou Lahat Gaïndé Fatma, lors d’une rencontre avec la presse.  L’objectif de ce forum, a-t-il indiqué, c’est de faire participer le maximum de personnes aux différents ateliers de réflexions autour de problématiques de développement, mais surtout pour mesurer l’impact du Magal de Touba dans le développement du Sénégal. </span></span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pour ce faire, des personnalités et spécialistes de renom sont attendus dans 3 ateliers de réflexion. « Il s’agit, à travers des brainstormings entre décideurs et spécialistes, d’aborder, sous un angle bilanciel et prospectif, les préoccupations de Touba autour de questions de santé, d’assainissement et d’éducation », a-t-on précisé.</span><br />
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La problématique de l’offre de soins efficaces dans le domaine de la santé, la gestion de l’assainissement et des inondations et la problématique d’un modèle éducatif consensuel alliant l’arabe et le français, entre autres, seront au cœur des échanges. </span><br />
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’économiste Moubarak Lô, par ailleurs directeur de cabinet adjoint du président de la République, a insisté sur l’apport très significatif du Magal de Touba à l’économie sénégalaise en se fondant sur une étude qu’il a menée l’année dernière. A l’en croire, lors du Magal de 2011, Touba avait accueilli près de 3 millions de personnes. Ce chiffre est basé sur les flux de véhicules de différents types et sur d’autres estimations, a-t-il précisé. Selon, le grand rush est noté 2 jours avant le jour-j. « Cet afflux à Touba est comparable au pèlerinage à La Mecque. De ce point de vue, on ne pouvait pas rester comme si rien ne se passait le jour du Magal. C’est en ce sens que le fait d’avoir décrété ce jour-là férié est salutaire », a-t-il noté. </span><br />
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Autre chiffre illustratif de l’impact du Magal sur l’économie sénégalaise avancé par Moubarak Lô, c’est qu’en moyenne, durant les 3 jours de cette manifestation, chaque maison, à Touba, dépense quotidiennement 45.000 FCfa pour les repas. Une somme qui multiplie par 15 la dépense moyenne d’une famille au Sénégal, c’est-à-dire 3.000 FCfa. A supposer qu’il y ait 50.000 ménages dans cette ville Sainte, on se retrouve avec 70 milliards de FCfa dépensés pour la nourriture en 3 jours. « Donc, ceux qui soutiennent que le Magal impacte négativement sur l’économie quand on le décrète férié, se trompent. Au contraire, le Magal fait marcher l’économie, c’est la période la plus faste pour relancer l’économie », a persisté Moubarak Lô.</span><br />
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div>
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Elhadji Ibrahima THIAM</span></strong></span></div>