Serigne Moustapha Diakhaté Khadimoul Khadim : « Depuis 2012, nous voyons germer des tentatives de diviser et d’affaiblir les mourides »

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.xibar.net/photo/art/default/3277756-4695692.jpg?v=1316144331" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" loading="lazy" src="http://www.xibar.net/photo/art/default/3277756-4695692.jpg?v=1316144331" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #242323; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Responsable moral de « Mouride Action », Serigne Moustapha Diakhaté Khadimoul Khadim a adressé de sévères mises en garde aux autorités pour leur immixtion dans le litige foncier opposant Dangote aux héritiers du regretté Serigne Saliou.</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;" /> <div class="texte" style="background-color: white; color: #242323; font-family: Arial, sans-serif; font-size: smaller;"> <div class="liens" style="text-align: center;"> <div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </div> </div> Au Président Macky Sall, il rappelle que, dans ce dossier, il a affaire à toute la communauté mouride et non aux héritiers du défunt Serigne Saliou. Optant pour une solution négociée, il n’en demeure pas moins que le marabout, qui est d’avis qu’il n’y a pas une justice indépendante au Sénégal, et que depuis l’avènement du nouveau régime on tente d’affaiblir et de diviser les mourides, invite plutôt les autorités à se pencher sur les mille et une doléances des Sénégalais.<br /> <br /> Source:tleral.net</div> <div class="texte" style="background-color: white; color: #242323; font-family: Arial, sans-serif; font-size: smaller;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="Serigne Moustapha Diakhaté Khadimoul Khadim : « Depuis 2012, nous voyons germer des tentatives de diviser et d’affaiblir les mourides »" height="225" loading="lazy" src="http://www.leral.net/photo/art/iphone/5934025-8842653.jpg?v=1381152568" style="border: 1px solid rgb(224, 224, 224); margin: 0px; padding: 1px; text-align: center; vertical-align: top;" title="Serigne Moustapha Diakhaté Khadimoul Khadim : « Depuis 2012, nous voyons germer des tentatives de diviser et d’affaiblir les mourides »" width="300" /></div> <br /> <div class="texte" style="background-color: white; color: #242323; font-family: Arial, sans-serif; font-size: smaller;"> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> <h1 class="titre text_ellipsis" style="background-color: white; color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 20px; font-weight: normal; height: 45px; line-height: 45px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; vertical-align: top; white-space: nowrap;"> <a href="http://m.leral.net/" style="color: white; font-size: 26px; height: auto; text-decoration: none; vertical-align: top;">leral.net</a></h1>

Serigne Moustapha Diakhaté Khadimoul Khadim : « Depuis 2012, nous voyons germer des tentatives de diviser et d’affaiblir les mourides »

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Déclaration Serigne Moustapha Saliou suite au litige foncier avec Dangote industrie

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Déclaration Serigne Moustapha Saliou suite au litige foncier avec Dangote industrie

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Une lecture sur l'affaire Dangote (Article de Same Bousso)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/269634_2230986178609_4145387_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" loading="lazy" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/269634_2230986178609_4145387_n.jpg" width="240"></a></div> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Une lecture sur l'affaire Dangote</span><br> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Pour comprendre l'affaire Dangote, il faut garder en mémoire qu'au Sénégal il y a deux projets de société qui s'opposaient depuis plus d'un siècle.Celui des colons qui cherchaient à exploiter le peuple et ses ressources à leur profit et celui de Cheikh Ahmadou Bamba qui œuvrait pour préserver la dignité, l'autonomie et la foi des siens. </span><br> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Actuellement, l'affaire Dangote cristallise cette opposition entre les héritiers de ces deux parties. C'est pourquoi on entend d'un côté que l'on préfère les investisseurs étrangers et de l'autre que l'on s'accroche à la vérité, la dignité et la justice et non à l'argent ni au pouvoir temporel!</span><br> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br></span> <span style="background-color: white; line-height: 17px;"><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;">Article de Same Bousso</span></span><br> <span style="background-color: white; line-height: 17px;"><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br></span></span> <span style="background-color: white; line-height: 17px;"><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"></span></span><br>

Une lecture sur l'affaire Dangote (Article de Same Bousso)

Une lecture sur l'affaire Dangote Pour comprendre l'affaire Dangote, il faut garder en mémoire qu'au Sénégal il y a deux pr...

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L’Argent et la Vertu (Par A. Aziz Mbacké Majalis)

<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>L’Argent et la Vertu</strong></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Par A. Aziz Mbacké Majalis</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> (L’Argent d’Aliko Dangote face à la Vertu de Serigne Saliou Mbacké)</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <img alt="" height="351" loading="lazy" src="http://majalis.seneweb.com/dynamic/modules/blogs/blogs/majalis/saliou2.jpg" style="max-width: 645px;" title="" width="250" /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Nous nous réjouissons de la réaction à la fois ferme et profondément digne que vient d’exprimer Serigne Moustapha Saliou (<a href="http://www.seneweb.com/news/Societe/video-affaire-dangote-voici-la-declaration-de-serigne-moustapha-saliou-suite-a-l-arrete-du-prefet-de-thies_n_107504.html" style="color: #003366;" target="_blank" title="">voir la vidéo</a>), au nom de ses frères, mais également de toute la communauté mouride qui se doit, en ces moments, de leur manifester sa solidarité sans faille. A l’analyse, cette affaire dite « Dangote », qui ne cesse de révéler de jour en jour de nouvelles facettes qui dépassent le simple cadre d’un banal conflit domanial, est entrain de prendre des allures qui ne manquent point de nous interpeller. Parmi ces éléments qui nous semblent mériter une réflexion approfondie, nous pouvons en citer trois :</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> - <strong>Primo</strong> : cette affaire met à nu, à notre avis, la <strong>duplicité notoire</strong> (que nous avons toujours dénoncée) et la tradition de double langage de nos gouvernants envers les autorités religieuses. En effet, à l’analyse, une telle situation est le résultat du double jeu de l'ancien régime qui, tout en semblant, d'un coté, soutenir Serigne Saliou dans son œuvre (en proclamant ostensiblement sa « mouridité »), n'a pas hésité, de l'autre, à s'allier secrètement à Dangote pour des intérêts purement pécuniaires. C'est un secret de Polichinelle de dire que le milliardaire nigérian n'aurait jamais osé empiéter de manière aussi brutale sur les terres d'autrui et ignorer si impunément jusqu’ici tous les arrêts judiciaires l'ayant mis en demeure qu'avec l'assurance d'un soutien ferme et occulte en « haut lieu ». Le régime actuel, probablement pour d'autres raisons, semble malheureusement être dans les dispositions de perpétuer ce double jeu, en intervenant maladroitement dans le terrain juridico-administratif, avec force engagements démagogiques envers chacune des parties, dont le résultat est une cristallisation progressive et exacerbée de l’opinion et des différents protagonistes. Alors que les possibilités d’une solution à l’amiable à cette affaire étaient plus qu’évidentes : l’une des parties ayant reconnu son délit par écrit et ayant déjà exprimé sa volonté de dédommager la partie lésée avec qui elle avait même convenu de certaines modalités de règlement…</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> - <strong>Secundo</strong> : à l’analyse, ce conflit constitue un révélateur du « <strong>choc des systèmes</strong> » au Sénégal (entre le système laïque-sécularisé et le système religieux-traditionnel), symbole du « Nouvel Ordre  National » promu par la nouvelle République-NTS, que nous avons déjà théorisé. En effet, le système idéologique laïque, ayant depuis toujours plus ou moins traité les religieux sous l’angle du « <strong>mal nécessaire</strong> » auquel l’on ne fait appel qu’au moment de joutes électorales ou en temps de crises (rôle de médiateurs sociaux, relais auprès des masses etc.), appréhende in fine ces « chefferies religieuses féodales » comme d’injustes « accapareurs de terre » dont la « boulimie foncière » est sans limite etc. Ceci, tout en feignant d’ignorer le rôle notable d’éducation et d’orientation des masses d’une partie de ces mêmes « chefferies », mais aussi leur rôle d’opérateurs économiques de premier plan, à travers la mise en valeur des terres par l’agriculture, l’élevage etc. En effet, si les différents régimes qui se sont succédés à la tête de notre pays, de la colonisation à l’Etat postcolonial, ont consenti à céder des milliers d’hectares à des guides religieux, c’est en grande partie due à leur conscience que ces derniers étaient en réalité les seuls « opérateurs privés » locaux capables de mettre en valeur à grande échelle ces terres. Khelcom en est l’exemple le plus éclatant. Le paradoxe est que les pourfendeurs qui fustigent l'attribution de terres par l’Etat à des opérateurs religieux (pour l’éducation, l’agriculture et l’élevage) ne s’offusquent pourtant jamais, assez étrangement, que ce même Etat puisse attribuer gracieusement d’autres terres à des ASC et fédérations sportives pour y construire des stades ou des terrains de football, à des promoteurs touristiques pour y construire des hôtels ou casinos, aux amateurs de lutte pour ériger une arène nationale sur le site du Technopole appartenant pourtant au contribuable qui n’est pas forcément féru de ce sport etc.</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>Dieu et la République</strong></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Ainsi la persistance du cliché inique sur les « mare-à-boue » « accapareurs de terre » dans le schéma laïciste, fréquemment relayé par certains médias populaires, nous semble expliquer également, bien qu’en partie, la légèreté avec laquelle l’Etat a décidé de prendre partie dans le litige de Dangote et le fait que, malgré les changements de régime, les méthodes semblent y être sensiblement les mêmes. Il existe ainsi, au-delà des pratiques particulières de Wade ou de Macky, un réel problème de <strong>paradigme</strong> dont l’un des soubassements idéologiques est que notre République éprouve encore du mal à formaliser la place des instances religieuses et de leurs acteurs dans l’échiquier socio-économique (l’héritage profondément gauchiste du régime actuel et sa conviction sur l’affaiblissement de l’autorité des religieux, à travers la fin présumée du Ndigël, constituant des éléments aggravants de cette carence). Cette république n’a-t-elle pas toujours aspiré, au contraire, confiner ces religieux dans leurs mosquées et sur leurs tapis de prière, à chaque fois qu’elle estime n’avoir plus besoin de leurs plaidoyers auprès des masses, pour mieux les empêcher d’intervenir dans l’espace public utile (qui est politique par essence) ? N’est-ce pas cela le véritable sens de la « séparation de la Mosquée et de l’Etat » prôné par le schéma laïque hérité de la France ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> C’est donc dire, qu’au-delà de cette affaire Dangote, il se pose, à notre avis, le problème plus profond de <strong>la place même des instances religieuses</strong> et de leurs acteurs (ordinaires ou pas) dans l’architecture républicaine de notre pays, et celui de leurs droits à jouir officiellement des mêmes prérogatives et facilités que les autres entités dites « républicaines » (instances sportives, associatives, économiques etc.). Afin surtout que dans le futur toute contribution ou appui de l’Etat à la noble mission desdites instances religieuses ne soit plus appréhendé en termes de corruption ou de clientélisme. En foi de quoi doit-on trouver normal, par exemple, que l’argent du contribuable sénégalais puisse être dissipé dans les tournois sportifs internationaux où nos soi-disant « Lions » (voyageant gracieusement sur notre avion présidentiel spécialement affrété) parviennent rarement à décrocher ne serait-ce qu’une médaille en bois, sans que les mêmes moyens ne puissent être employés à financer des daaras et des champs ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>- Tiertio</strong> : le camp Dangote a jusqu’ici utilisé, avec certainement l’onction tacite d’ « en haut », la machine des médias relais, chargés de « fabriquer le consentement » de l’opinion publique régulièrement soumise au roulis de ses arguments médiatisés. Arguments d’une telle mauvaise foi et d’une légèreté si assommante que l’on éprouve un certain mal à comprendre comment ils ont pu prospérer jusqu’ici, si ce n’est qu’à travers la puissance financière du milliardaire nigérian et la corruptibilité avérée de certains mercenaires de la plume et de la voix.</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Quels sont les arguments avancés pour justifier l’occupation illégale des terres du Saint homme ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>L’argument de la création d’emplois</strong></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Ceux qui utilisent cet argument se souviennent-ils seulement du nombre d’enfants de ce pays que Cheikh Saliou Mbacké et ses héritiers ont formés et éduqués dans les valeurs de l’Islam et ont préparés pour être les meilleurs citoyens de ce pays ? Pourquoi ne citent-ils pas, puisqu’on est à l’ère du chiffre et de la matière élevés de nos jours au dessus de l’âme et du cœur des hommes, les milliards que dépensaient Serigne Saliou pour entretenir, sans aucune contrepartie de leurs parents ou de la République, des centaines de milliers de fils de ce pays (selon les statistiques de 2007 : 28 daaras où résidaient près de 10 000 élèves, encadrés par 336 professeurs) ? En quoi les emplois créés par un investisseur étranger (dont une bonne partie des bénéfices seront, directement ou non, réinvestis dans son pays d’origine ou ailleurs) valent-ils mieux que les années de sacrifice de Serigne Cheikh Saliou et celles de son digne héritier, Serigne Cheikh, pour former des générations de citoyens dans la Voie de l’Islam ? Eux dont tous les « bénéfices » sont entièrement réinvestis dans le Sénégal et chez les sénégalais ? Economiquement parlant, la construction d’une cimenterie est-elle nécessairement plus judicieuse dans le long terme que des projets qui favorisent le secteur primaire (agriculture et élevage), surtout au vu de la vocation agricole de la zone de Pout ? Ecologiquement parlant, dispose-t-on, à propos de la future cimenterie, de toutes les garanties en l’absence desquelles des régions européennes s’opposent souvent à certains projets qui, tout en étant créateurs d’emplois sur le court terme, peuvent impacter négativement sur leur environnement de façon plus significative dans le long terme ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Cette nouvelle doctrine de l’ « employisme » à laquelle beaucoup de sénégalais « modernes » (noyés dans la matérialité ambiante) semblent plus que jamais convertis (car, au-delà de ce cas spécifique, il suffit maintenant dans notre pays de prouver que telle activité peut générer tel nombre d’emplois pour la rendre aussitôt acceptable, même si celle-ci est ouvertement réprouvée par l’Islam, par la morale ou l’écologie) fait ainsi fi de tout notre patrimoine historico-religieux. Histoire qui démontre pourtant que l’essentiel des grands centres économiques de ce pays étaient à l’origine des champs et des daaras. Qui a valorisé le front pionnier du Sénégal des profondeurs pour en faire de nos jours des lieux vivables et productifs contrebalançant l'exode rural, aménageant un corridor socio-économique allégeant la pression sur la capitale ? Qui a osé exploiter les terres rurales et hostiles de l’hinterland sénégalais au moment où beaucoup préféraient la vie plus cossue des Quatre Communes, si ce ne sont des marabouts comme Serigne Saliou ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> En outre, la mauvaise foi des défenseurs « employistes » du promoteur Nigérian est d’autant plus évidente qu’ils négligent délibérément la constance des principes élémentaires de justice au profit d’un utilitarisme indécent. En effet, pourquoi nul d’entre ces souteneurs n’accepterait que sa propriété ou son lieu d’habitation soit illégalement occupée par une tierce personne sans son consentement, du simple fait que cette dernière va y créer des emplois ou je ne sais quoi ? Depuis quand l’aspiration au bien public (quand bien même cela serait le cas) l’emporterait-elle sur la légalité et la justice envers un quelconque citoyen lésé dans son droit le plus élémentaire ? Du moment où le milliardaire nigérian reconnait lui-même formellement par écrit sa faute, la morale la plus triviale permet-elle de se faire son défenseur, sans lui conseiller plutôt de chercher une solution à l’amiable ? Si l’argument économique du nombre d’emplois peut désormais tout faire accepter dans notre pays, pourquoi alors déguerpir les marchands « ambulants » de nos rues pour une simple « occupation illégale » de la voie publique, sachant que cette activité permet à des milliers de jeunes de nourrir leurs familles et que les lieux qu’on leur fait quitter leur permettaient de vendre dix fois plus et de mieux contribuer au PIB ? Pourquoi en 2011 les conditions litigieuses de cession des terres de Fanaye à des investisseurs italiens ont-elles fait l’objet de levée de boucliers de la part de la société civile jusqu’à son annulation ; ceci malgré les potentiels avantages de la société Senethanol qu’ils voulaient y créer (apport de près d’un milliard à la communauté rurale, construction de deux hôpitaux, 12 forages, des collèges, des lycées et d'autres infrastructures) ?</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>L’argument du détachement envers les biens terrestres</strong></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> L’autre argument-piège utilisé par les partisans de Dangote, se fondant sur un prétendu attachement aux biens terrestres des propriétaires spoliés (contrairement à leur père soufi), ne suffira pas à lever ce point de principe important, aussi bien en Islam (la notion de droit ou haqh y étant fondamental) qu’en droit dit « positif ». Est-ce un signe d’amour du bas-monde que de ne pas accepter que n’importe quel riche businessman, parce qu’il jouit d’une puissance financière conséquente capable d’acheter les consciences, s’accapare de notre patrimoine, en usant de subterfuges et de dilatoire ? (Serigne Moustapha Saliou ayant excellemment et avec une rare dignité clarifié ce point, nous n’avons nullement besoin d’y revenir, ni de rappeler les précédents judiciaires dans l’histoire de l’Islam et celle du Mouridisme : affaire Tallerie, entrepreneur français de la mosquée de Touba, contre la communauté mouride etc.).</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Nous nous contenterons simplement (par souci pédagogique) de rappeler la vraie définition de l’amour du bas-monde donnée par Cheikh A. Bamba pour qui l’ascétisme et le détachement envers les biens terrestres (zuhd ou dëddu adduna en wolof), tant loués chez les véritables hommes de Dieu et les soufis, ne consiste pas nécessairement à vivre dans la misère et à renoncer à toute forme de richesse, mais plutôt à en détacher soncœur et à toujours privilégier, dans tous ses actes et propos, l’au-delà à la vie de ce bas-monde : « [Parmi les graves dangers dont tout homme doit se méfier] figure l’amour de ce vil bas-monde, dénué de toute valeur et méprisable auprès de Dieu. Détourne en donc ton cœur, en pratiquant l’ascétisme afin d’échapper à ses tentations. Le véritable ascétisme (Zuhd)consiste, selon les érudits,  à <strong>cesser de viser dans son cœur les intérêts purement matériels</strong>, pour la Face de Dieu. Ainsi je te recommande de ne jamais te réjouir outre mesure pour l’acquisition d’un bien terrestre, ni de t’attrister pour la simple perte d’un quelconque bien matériel. Car l’attachement à la vie de ce monde constitue assurément la mère de tous les vices, bien que cette réalité semble échapper à la plupart des gens… En effet, l’ensemble des maux provient de l’amour du bas-monde, la raison pour laquelle toute personne dotée de clairvoyance et de tempérance néglige les affaires purement terrestres. Quant à celles-ci, elles peuvent être divisées en trois catégories : (1) les choses illicites qui mènent vers l’éviction [du Voisinage Divin], vers le châtiment, le vide spirituel et le voilement, (2) les choses à la licité douteuse dont l’usage entraîne la Réprobation Divine, les ténèbres, le blâme et les litiges au Jour de la Résurrection, (3) les choses tout à fait licites, mais dont l’usage dans l’arrogance engendrera un dur règlement des comptes (hisâb), alors que leur utilisation pour la parade, les vaines rivalités, les simples plaisirs et les vains divertissements suscitera le châtiment et la détention le Jour du Jugement. Toutefois, [il est considéré comme tout à fait louable] de conserver des biens licites à titre préventif, <strong>par compassion pour ses semblables ou pour assurer sa propre subsistance</strong>. Ceci, afin de <strong>ne pas dépendre des autres</strong> et de sauvegarder sa foi et son honneur. Sache que le fait de disposer du strict nécessaire en ce monde vaut mieux qu’une extrême pauvreté et des biens opulents amassés pour l’avenir. Le riche qui fait preuve de reconnaissance envers Dieu est assurément supérieur au pauvre qui fait preuve de patience…» (Masalik, v. 695-709)</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>Conclusion</strong></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Pour nous résumer, nous pensons que si cette affaire est entrain de devenir aujourd’hui une véritable « affaire d’Etat » au sein de la communauté mouride, c’est parce que les différents régimes qui nous gouvernent, de même que la partie fautive, n’ont pas joué franc jeu et ont fait preuve d’une irresponsabilité notoire dans sa gestion. Cette situation étant aggravée et fortement viciée par le discours anticlérical (à la fois mouridophobe et marabophobe) habilement distillé par certaines franges laïcardes des élites et de l’opinion tapies dans l’ombre dont le discours tendancieux de haine et de rejet indéterminé des religieux contribua à épaissir le débat. Excès qui auront au moins réussi l’effet inverse de braquer d’autres franges significatives de la société sénégalaise qui imputeront désormais toute responsabilité d’un dénouement défavorable de cette affaire à l’actuel régime. Ce dernier étant appelé à en payer éventuellement tous les pots cassés. Alors que le bon sens le plus élémentaire commandait simplement de voir comment rendre justice aux propriétaires légitimes, tout en préservant un investissement qui, quoi que l’on en dise, serait de nature à profiter à des populations qui ne sont nul autre que nos parents, nos frères musulmans, nos condisciples mourides et nos enfants. En somme, à tout notre peuple qui bénéficierait ainsi de plus d’emplois, certes, mais aussi, cela n’étant pas moins important, de plus d’éducation et de principes éthiques seuls à même de préserver ses vertus cardinales…</div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Source: http://majalis.seneweb.com/l-rsquo-argent-et-la-vertu-par-a-aziz-mbacke-majalis_b_8.html</div>

L’Argent et la Vertu (Par A. Aziz Mbacké Majalis)

L’Argent et la Vertu Par A. Aziz Mbacké Majalis (L’Argent d’Aliko Dangote face à la Vertu de Serigne Saliou Mbacké) Nou...

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Le croissant lunaire ayant été aperçu le dimanche 06 octobre, le premier jour du mois lunaire de Dhûl Hijjah 1434 H.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://htcom.sn/IMG/jpg/lune.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="http://htcom.sn/IMG/jpg/lune.jpg" /></a></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <span style="line-height: 20pt;">Le croissant lunaire ayant été aperçu le dimanche 06 octobre, le premier jour du mois lunaire de Dhûl Hijjah 1434 H. correspond donc au lundi 07 octobre 2013. En conséquence, la fête de l’Aïd El Kabir "Tabaski", sera célébrée le mercredi 16 octobre 2013.</span></div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Le croissant lunaire ayant été aperçu le dimanche 06 octobre, le premier jour du mois lunaire de Dhûl Hijjah 1434 H. correspond donc au lundi 07 octobre 2013. En conséquence, la fête de l’Aïd El Kabir "Tabaski", sera célébrée le mercredi 16 octobre 2013.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> NB : le mois de Dhûl Hijjah est le douzième mois de l’année dans le calendrier musulman.</div>

Le croissant lunaire ayant été aperçu le dimanche 06 octobre, le premier jour du mois lunaire de Dhûl Hijjah 1434 H.

Le croissant lunaire ayant été aperçu le dimanche 06 octobre, le premier jour du mois lunaire de Dhûl Hijjah 1434 H. correspond donc au l...

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L’Aïd El Kébir sera célébré à Touba le mercredi 16 octobre 2013

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://htcom.sn/local/cache-vignettes/L150xH82/arton3011-b057a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="http://htcom.sn/local/cache-vignettes/L150xH82/arton3011-b057a.png" /></a></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> La fête de l’Aïd El Kébir sera célébré à Touba le mercredi 16 octobre 2013 soit le 10ème de Dhûl Hijjah 1434 H.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> L’annonce a été faite par la commission chargée de scruter le croissant lunaire dans la ville sainte de TOUBA.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Elle s’est réuni le dimanche 6 octobre après la prière du crépuscule et a confirmé l’apparition de la lune dans plusieurs localités du pays.      </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://htcom.sn/IMG/jpg/dhul_hijjah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="http://htcom.sn/IMG/jpg/dhul_hijjah.jpg" /></a></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> La fête du sacrifice appelée ’Idul Adhâ, est célébrée chaque année au 10ème jour du mois lunaire de " Dhul Hijjati " par les musulmans du monde entier. C’est une recommandation Divine. Elle est plus connue au Sénégal sous le nom de Tabaski. Quel est le sens d’une telle célébration ?</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> C’est justement un geste de haute portée à travers lequel le musulman commémore l’acte de Foi qui a conduit le Prophète Abraham à accepter de sacrifier l’unique enfant dont le SEIGNEUR l’avait gratifié, lorsque, pour l’éprouver, Il lui ordonna de procéder ainsi.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> En effet, ayant atteint l’âge de quatre vingt ans sans avoir jamais eu d’enfant, il prit l’engagement de sacrifier à la face du Seigneur, le premier des enfants qu’Il voudra bien lui accorder. Ainsi, quand Ismael, ce premier né, eut l’âge de l’accompagner dans les alentours de la Mecque, le Seigneur lui rappela dans un songe la promesse qu’il LUI avait faite. Il dit alors à son fils :</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">" Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses " . (Ismael) dit : " Ô mon cher père, fais ce qui t’est commandé : tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants ".(Coran, S37 V102).</strong></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Et le Coran qui rapporte ce dialogue, poursuit en ces termes : <strong class="spip">" Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front, voilà que nous l’appelâmes : " Abraham ! Tu as confirmé la vision (...)" "Et nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse " (S37, V103-104-105-107).</strong></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Il s’agit d’un bélier que Le Bon Dieu a dépêché par l’intermédiaire de l’Ange Gabriel, et qui fut sacrifié à la place du longanime Ismael. Et le Seigneur de dire : <strong class="spip">" Ainsi récompensons-nous les bienfaisants " (S37, V110.)</strong></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> De cet événement naquit une tradition qui, au demeurant, est une recommandation divine : désormais, le musulman devra commémorer cet acte mémorable de foi par le sacrifice d’un bélier. D’ailleurs le Coran dit : <strong class="spip">" Et nous perpétuâmes son renom dans la postérité " (S 37, V108)</strong></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Le musulman, en célébrant ce jour, se rappelle nécessairement cet acte de foi, la grandeur d’âme, l’esprit de sacrifice, la confiance ferme en Dieu, toutes qualités qui ont animé le Prophète Abraham dans l’accomplissement d’une aussi noble action.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> S’il demeure que la commémoration de la fête du sacrifice consiste à l’immolation d’un bélier pour son aspect symbolique par rapport à l’historique de l’évènement, il est cependant permis de recourir, selon les moyens du croyant, à l’utilisation d’un autre animal (chèvre, bœuf, chameau, etc.), pour perpétuer ce sacrifice.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Ainsi, le sacrifice du mouton, du point de vue de la jurisprudence islamique, incombe à tout musulman majeur qui a les moyens d’acheter une bête qui correspond aux normes exigées pour un évènement aussi important. Il serait peut-être bon de préciser à ce sujet que la préférence va à un bélier. A défaut, dans l’ordre de la hiérarchie définie par l’Islam, on peut immoler une brebis, une chèvre, un bœuf, un chameau ou même un coq, en tout cas une bête qui ne souffre d’aucune infirmité.</div> <hr class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;" /> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> La rédaction de www.htcom.sn</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <span class="spip_document_3187 spip_documents spip_documents_left" style="float: left; margin-bottom: 5px; margin-right: 15px; text-align: center; width: 212px;"></span></div>

L’Aïd El Kébir sera célébré à Touba le mercredi 16 octobre 2013

La fête de l’Aïd El Kébir sera célébré à Touba le mercredi 16 octobre 2013 soit le 10ème de Dhûl Hijjah 1434 H. L’annonce a été fai...

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Mimi Touré en visite improvisée chez le Khalife Général des Mourides : Keur Ngana reçoit Mme le PM et sa délégation.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.dakaractu.com/photo/art/default/5930939-8837735.jpg?v=1378153134" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" loading="lazy" src="http://www.dakaractu.com/photo/art/default/5930939-8837735.jpg?v=1378153134" width="320" /></a></div> <br /> <span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Madame Aminata Touré, ou MIMI pour les intimes, s'est rendue ce matin, à Keur Ngana,un des lieux de retraites du Khalife Général des Mourides, Cheikh Sidy Moukhtar Mbacké. C'est à la tête d'une forte délégation, que la dame de fer sénégalaise a effectué cette visite qui intervient dans un contexte délicat pour le gouvernement. D'abord cette pénurie d'eau dont certains continuent d'ailleurs d'en ressentir toujours les affres, ensuite l'affaire "Dangoté contre héritiers de Serigne Saliou". La sortie en fin de semaine de Serigne Moustapha Saliou, le porte-parole de la famille de l'ancien khalife, est assez sensible à double titre. Au marabout, certains reconnaissent le même style véridique que Serigne Abdoul Ahad Mbacké, le 3é khalife des mourides, qui n'aimait ni les demies vérités, ni les vérités"diplomatiques. Le marabout donc a flingué Macky, himsel, qu'il l'accuse d'avoir fait pencher la balance du coté de Dangoté, le richissime homme d'affaires nigérian, alors que l'affaire est encore pendante devant la justice. C'est un secret de polichinelle de dire que les Sénégalais savent l'amour et même la vénération que la communauté mouride portent au défunt 5é khalife des mourides. L'autre raison est cette fameuse phrase de Macky, (Les marabouts sont des citoyens ordinaires) qui va lui à la peau jusqu'à ce qu'il la retire ou se rectifie, du genre "Ma wakhone, wakhéte " de Me Wade. Mais Macky, qu'on surnomme "Niangual" ou mine sévère, n'a pas ce style Wade, qui pourtant décrispe bien de situations. Donc, autant de raisons pour faire dire à Dakaractu, que cette visite de Mimi, au-delà son aspect spirituel, genre recueil des prières pour la stabilité et le développement du pays, pourrait s'inscrire dans le rôle du "sapeur pompier politico-religieux". Elle pourrait lever les équivoques et malentendus auprès de la plus haute hiérarchie Mouride. Pour une paix des braves.</span><br /> <h2 style="background-color: white; color: #221202; font-family: Cambria; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; position: relative; text-transform: uppercase;"> <b>SOURCE:</b><span style="color: #2020e3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px;">DAKARACTU</span><span style="color: #2020e3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px;">.COM</span></h2>

Mimi Touré en visite improvisée chez le Khalife Général des Mourides : Keur Ngana reçoit Mme le PM et sa délégation.

Madame Aminata Touré, ou MIMI pour les intimes, s'est rendue ce matin, à Keur Ngana,un des lieux de retraites du Khalife Général des ...

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Bras de fer Dangoté/ Héritiers de Serigne Saliou : Pourquoi Macky Sall ne devrait pas s'immiscer dans ce litige

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.dakaractu.com/photo/art/default/5930932-8837724.jpg?v=1380845816" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" loading="lazy" src="http://www.dakaractu.com/photo/art/default/5930932-8837724.jpg?v=1380845816" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Nos sources proches des officines du régime s'accordent à dire que la sortie du porte-parole de la famille du regretté Serigne Saliou aurait " beaucoup affecté le Président de la République". Invité à être plus explicite, nos interlocuteurs consentent juste à nous révéler que Macky préférerait tout sauf ce cas de figure; à savoir s'attirer les foudres de Touba, à fortiori les héritiers de feu Serigne Saliou Mbacké. Donc, une raison plausible, selon nos sources, pour l'actuel Président de la République de veiller aux biens de l'illustre khalife. "Malheureusement, il a préféré se ranger du côté de Dangoté!" indique Serigne Moustapha Saliou Mbacké qui était face à la presse le vendredi dernier. De cet état de fait, d'aucuns s'accordent à dire que Macky, qui assume le pouvoir Exécutif devrait être à équidistance dans ce litige. Pour ainsi dire que le "Gardien de la Constitution" pour reprendre les termes si chers au chevaleresque, Mansour Mbaye, devrait être au dessus de la mêlée en renvoyant les deux parties devant le juge, comme l'a de tous temps fait son prédécesseur. </span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="color: #272727; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div> <span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"> Bien que, soit dit en passant, Me Wade ait commis des erreurs dans ce litige, au même titre que le défunt Kader Mbacké. Pour le premier, nous avons recueilli de bonnes sources qu' il aurait signé les yeux fermés le décret d'attribution des terres litigieuses, espérant s'adjuger, à travers cette "largesse" l'électorat mouride. Pour le second, en l'occurrence Kader Mbacké (que Dieu l'accueille dans son paradis céleste!), il n'aurait pas dit toute la vérité à son mentor Me Wade sur cette gratinée affaire. En somme, Macky Sall ferait mieux de faire preuve de son impartialité. Pour ainsi dire que notre "Prési bien aimé" devrait être au dessus des contingences fussent-elles politiques. </div> </span><div style="text-align: left;"> <span style="color: #272727; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div> <span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"> Détail important: le litige en question porte sur une centaine d'hectares. Or, la famille de feu Serigne Saliou bénéficie de plus de 900 hectares déplorant l'empiètement par Aladji Aliko de ses terres. Ce que le magnat Nigérian a lui même reconnu via une missive jalousement gardé par Serigne Moustapha Saliou Mbacké. In fine, rien que pour le respect de la mémoire des défunts, l'actuel locataire du Palais gagnerait à se rappeler les dernières volontés des illustres disparus à savoir: Serigne Mansour Sy et Serigne Saliou. Lesquels, ont de tous temps réclamé les terres à eux attribués.</div> </span><br /> <br /> <h2> <b>Source:</b><span style="background-color: white; color: #2020e3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold;">Dakar actu</span><span style="background-color: white; color: #2020e3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold;">.com</span></h2>

Bras de fer Dangoté/ Héritiers de Serigne Saliou : Pourquoi Macky Sall ne devrait pas s'immiscer dans ce litige

Nos sources proches des officines du régime s'accordent à dire que la sortie du porte-parole de la famille du regretté Serigne Sa...

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Affaire famille Serigne Saliou Dangote: Voici la réaction, à chaud, de Serigne Moustapha Saliou suite à la décision du prefet de Thies de faire poursuivre les travaux

<div style="text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/s7dcq17ePw4" width="480"></iframe></div>

Affaire famille Serigne Saliou Dangote: Voici la réaction, à chaud, de Serigne Moustapha Saliou suite à la décision du prefet de Thies de faire poursuivre les travaux

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Marche des mourides de France pour la vulgarsation de l’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba

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Valeurs historiques du Mouridisme

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIIf-lqRF1-FscRILJXgrUVR8lLuv5xTyTHAp9upT8Z_-Wj6zlrncZY4Ir5fJDPE9Ogh-OyLbl7YsAHRkxacktL7Mix7wRhF4SRp6fH7Ck-ZAbX5izXBtyLIJo6jd1PHw_OIa2FjGssqLF/s1600/548842_10150945286893863_1924643418_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIIf-lqRF1-FscRILJXgrUVR8lLuv5xTyTHAp9upT8Z_-Wj6zlrncZY4Ir5fJDPE9Ogh-OyLbl7YsAHRkxacktL7Mix7wRhF4SRp6fH7Ck-ZAbX5izXBtyLIJo6jd1PHw_OIa2FjGssqLF/s320-rw/548842_10150945286893863_1924643418_n.jpg" width="320" /></a></div> <ul style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <li><br /></li> <li><a href="http://alkhadiimiyyah.blogspot.com/2013/10/valeurs-historiques-du-mouridisme-la.html" rel="nofollow" style="color: #0033cc; text-decoration: none;" target="_blank">La démarche </a><br /><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="5" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px; width: 520px;"><tbody> <tr valign="top"><td bgcolor="#000000" class="petit" style="font-family: Verdana, Arial, Tahoma; font-size: 10px;" width="1"><img height="8" loading="lazy" src="http://htcom.sn/images/transparent.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="1" /></td><td align="left" class="textlien" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 11px;">En référence à l’analyse que nous venons de faire sur le statut de l’histoire et sur le rôle hagiographique de la mission apostolique de l’Elu de DIEU, MOUHAMMAD en (...)</td></tr> </tbody></table> </li> <li><a href="http://alkhadiimiyyah.blogspot.com/2013/10/schema-des-principaux-cliches-sur-les.html" rel="nofollow" style="color: #0033cc; text-decoration: none;" target="_blank">Schéma des principaux clichés sur les valeurs historiques du Mouridisme </a><br /><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="5" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px; width: 520px;"><tbody> <tr valign="top"><td bgcolor="#000000" class="petit" style="font-family: Verdana, Arial, Tahoma; font-size: 10px;" width="1"><img height="8" loading="lazy" src="http://htcom.sn/images/transparent.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="1" /></td><td align="left" class="textlien" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 11px;">Le schéma sur les valeurs historiques du Mouridisme est tout d’abord l’ introduction sur les Valeurs Culturelles de Base du Mouridisme. La Commission chargée des valeurs historiques (...)</td></tr> </tbody></table> </li> <li><a href="http://alkhadiimiyyah.blogspot.com/2013/10/introduction-valeurs-historiques-du.html" rel="nofollow" style="color: #0033cc; text-decoration: none;" target="_blank">Introduction </a><br /><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="5" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px; width: 520px;"><tbody> <tr valign="top"><td bgcolor="#000000" class="petit" style="font-family: Verdana, Arial, Tahoma; font-size: 10px;" width="1"><img height="8" loading="lazy" src="http://htcom.sn/images/transparent.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="1" /></td><td align="left" class="textlien" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 11px;">Les infidèles ont voulu subtilement extraire à l’Islam son noyau et ne lui laisser que son écorce c’est a dire son enveloppe extérieure et notre objectif à nous autres ayant témoigné (...)<br /> <br /> <i style="font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: large; line-height: 18.65625px; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></td></tr> </tbody></table> </li> </ul>

Valeurs historiques du Mouridisme

La démarche  En référence à l’analyse que nous venons de faire sur le statut de l’histoire et sur le rôle hagiographique de la mission ...

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Introduction/ Valeurs historiques du Mouridisme

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-ocFDrdjJoYlbCxKChIZ7HQgsZL-FwWJ-V65ueXQvgTqs8wGiAe2BQwifAc-E9saVnE8XGwSjaGjWwts1kYS7fF2aF0yn20-BkxXIBKaS7uTx2Gd5itN5-sq1h3lVZoJ6z29Plm9LwjV/s1600/stories.header.mosquee-toubagk-is-151.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="100" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-ocFDrdjJoYlbCxKChIZ7HQgsZL-FwWJ-V65ueXQvgTqs8wGiAe2BQwifAc-E9saVnE8XGwSjaGjWwts1kYS7fF2aF0yn20-BkxXIBKaS7uTx2Gd5itN5-sq1h3lVZoJ6z29Plm9LwjV/s320-rw/stories.header.mosquee-toubagk-is-151.png" width="320" /></a></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Les infidèles ont voulu subtilement extraire à l’Islam son noyau et ne lui laisser que son écorce c’est a dire son enveloppe extérieure et notre objectif à nous autres ayant témoigné serment d’allégeance a CHEIKHOUL KHADIM qui a réhabilite la voie qu’avait suivie le PROPHETE ET SES COMPAGNONS , c‘est :concilier le NOYAU et l ’ECORCE en un tout irréversiblement indissociable.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Une Foi a toujours besoin de soutien, elle est un germe qui, lorsqu’il est ensemencé dans le cœur de l’homme, a besoin de vivacité et de croissance.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Le musulman a choisi la Vérité comme Direction et DIEU comme Maître, à qui il voue une soumission exclusive, il est donc celui qui a choisi de calibrer sa conduite dans la Lumière et non dans les ténèbres et l’égarement.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> L’ISLAM n’a préféré retenir et enseigner de l’Histoire que les leçons correctes des expériences passées, d’où donc, les leçons de l’hagiographie du PROPHETE, de ses Compagnons, de ses Héritiers, des Saints et des vertueuses créatures</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Car les leçons tirées de leurs prodiges, de leur sacrifice dans le Chemin de DIEU, de leur Spiritualité, de leur sens du Bonheur des hommes, constituent absolument des raisons de grandeur pour une communauté ayant la même foi et la même vie.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Or, aujourd’hui il est hors de doute que le seul personnage à travers l’historiographie qu’on peut classer, dans le monde entier, dans cette perspective hagiographique, reste sans une deuxième hypothèse le vénéré CHEIKH AHMADOU BAMBA.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Son hagiographie commence juste au moment où elle peut être rattachée directement à la Mission du PROPHETE, ou la phase de l’unicité dans la continuité du Message revivifié.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Ensuite le développement de l’hagiographie ira de son retentissement, de ses épreuves, à sa délivrance qui a ouvert les portes à l’établissement de la Religion de DIEU et à sa profession libre et publique.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1484327094738271972" name="comment" style="color: #0033cc;"></a></div> <br /> <div class="spip" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18.65625px; orphans: auto; text-align: -webkit-left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> Cet itinéraire qui renferme la grandeur de toute communauté de musulmans, partout où elle se trouve dans le monde, cette démarche qui inculque la piété, la vertu et l’Indépendance dans le culte rendu à DIEU, doivent, par tous les moyens subtils de communication, être véhiculés, enseignés et vulgarisés<br /> <br /> <i style="font-size: large; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></div>

Introduction/ Valeurs historiques du Mouridisme

Les infidèles ont voulu subtilement extraire à l’Islam son noyau et ne lui laisser que son écorce c’est a dire son enveloppe extérieu...

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Schéma des principaux clichés sur les valeurs historiques du Mouridisme

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLjpMfXz5o6kGQzUkABWRDWoPNpID5tpNlfSqT_uTnhJd_HqK1sH53JQiUTUrj3jSYWtWZnjuVTI8tFm-LtB0_TeYzqWp8lkAgAn4WzxGyHVxOmN6roEioQU89wCvsEO21ezLdKWUMv6b/s1600/C'est+une+pens%C3%A9e+suspendue+%C3%A0+une+PENSEE+qui+ne+se+pense+pas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLjpMfXz5o6kGQzUkABWRDWoPNpID5tpNlfSqT_uTnhJd_HqK1sH53JQiUTUrj3jSYWtWZnjuVTI8tFm-LtB0_TeYzqWp8lkAgAn4WzxGyHVxOmN6roEioQU89wCvsEO21ezLdKWUMv6b/s1600-rw/C'est+une+pens%C3%A9e+suspendue+%C3%A0+une+PENSEE+qui+ne+se+pense+pas.jpg" /></a></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <br /></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> Schéma des principaux clichés sur les valeurs historiques du Mouridisme</div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Le schéma sur les valeurs historiques du Mouridisme est tout d’abord l’ introduction sur les Valeurs Culturelles de Base du Mouridisme.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> La Commission chargée des valeurs historiques a d’abord jugé indispensable de confectionner la présente brochure, l’intitulant « Pour une Approche Hagiographique des Valeurs Culturelles de Base du Mouridisme », en vue d’en donner un développement exhaustif.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Par ailleurs, dans le cadre de l’enseignement que véhicule le Forum par une exposition, la Commission chargée de la recherche sur les valeurs historiques a choisi des clichés résumant succinctement les grandes hypothèses de l’approche : la rétrospective du rôle hagiographique du Prophète (Paix et Salut suer Lui), la place du Coran dans l’évolution du processus historique et les axes introductifs de l’Hagiographie du Cheikh.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> A cet effet, l’exorde du stand comporte quelques titres en réplique à ceux qui veulent extraire à l’Islam son noyau pour ne lui laisser que son écorce. Ces titres sont :</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> la problématique de l’Hagiographie : l’Histoire de la Soumission et de l’Action de Grâce de l’homme envers son SEIGNEUR ; le cliché titré : DIEU est le Seul et Unique Statut de l’Histoire ; celui de l’empreinte de la Volonté de DIEU sur le statut du Processus de l’Histoire : pas d’histoire sans DIEU ; une série de clichés sur la place du Prophète et du Coran dans le processus de l’Histoire ; une série de tableaux dans laquelle le Cheikh trace lui-même les axes de sa propre hagiographie : un cliché sur la problématique de l’Exil un autre sur le récit de l’Exil à partir de 1313 H. (1895) un autre sur les Sagesses qui lui furent révélées dans le Coran entre 1313 H (1895) et 1346 H (1927) un dernier sur son âge. Cette série de tableaux constitue un préalable aux fondements des valeurs culturelles de base ; de poser aussi la question à savoir comment et pourquoi de telles valeurs sont-elles la réhabilitation de l’Islam ?</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Après cette série de tableaux, le visiteur pourra alors, à travers une suite de séquences, tirer les ficelles des nœuds et retenir les centres d’intérêt de l’Hagiographie de CHEIKH AHMADOU BAMBA.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Ainsi, les séquences lui donneront un film sur les temps forts du dévouement du Cheikh envers son SEIGNEUR et son service envers l’Elu le Plus Pur, son Patron.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Il faut préciser que l’appellation séquence n’est employée qu’au niveau des valeurs historiques et définit une suite d’idées, de faits bien ordonnés à travers un ou plusieurs tableaux, pour exprimer et véhiculer un enseignement.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Ainsi, de Mbacké du Cayor à son retour à TOUBA, le découpage des séquences se présente de la façon suivante.<br /> <br /> <i style="font-size: large; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></div>

Schéma des principaux clichés sur les valeurs historiques du Mouridisme

Schéma des principaux clichés sur les valeurs historiques du Mouridisme Le schéma sur les valeurs historiques du Mouridisme est tou...

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La démarche/ Valeurs historiques du Mouridisme|

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs95CCNwZIOFpLS3GQ7vZRpV9C-8SVFUUYNXY4k2Ni7xmpoLE7uZAEgtAe5XdbCBDicGbt4O1MMIJH5IcSWBmGcwgj2J8HIJMNrmNXERLWC51dv_R-YB5UXsK2_8nWZ-1_xhJpCTZjLYnB/s1600/''+Je+suis+d%C3%A9j%C3%A0+pr%C3%AAt.+Allons-y+et+sachez+que+je+vous+battrai+par+la+non-violence+et+dans+le+respect.+La+violence+n%E2%80%99est+que+source+de+violence.+Seule+la+paix+peut+permettre+de+vivre+en+qui%C3%A9tude...''.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs95CCNwZIOFpLS3GQ7vZRpV9C-8SVFUUYNXY4k2Ni7xmpoLE7uZAEgtAe5XdbCBDicGbt4O1MMIJH5IcSWBmGcwgj2J8HIJMNrmNXERLWC51dv_R-YB5UXsK2_8nWZ-1_xhJpCTZjLYnB/s320-rw/''+Je+suis+d%C3%A9j%C3%A0+pr%C3%AAt.+Allons-y+et+sachez+que+je+vous+battrai+par+la+non-violence+et+dans+le+respect.+La+violence+n%E2%80%99est+que+source+de+violence.+Seule+la+paix+peut+permettre+de+vivre+en+qui%C3%A9tude...''.jpg" width="320" /></a></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <span style="font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"><br /></span></div> <div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <span style="font-size: 13px; line-height: 18.65625px;">En référence à l’analyse que nous venons de faire sur le statut de l’histoire et sur le rôle hagiographique de la mission apostolique de l’Elu de DIEU, MOUHAMMAD en l’occurrence, il est grand temps de ressusciter l’hagiographie de CHEIKH AHMADOU BAMBA.</span></div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Sur ce on doit d’abord distinguer que l’hagiographie de de CHEIKH AHMADOU BAMBA constitue les vois et moyens par lesquels on exalte la foi ; C’est toutes les leçons tirées des expériences de son passé, en tant qu’homme de la foi et qui font que sa vie sert de référence à toute la communauté Islamique.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Avec la permission qu’il a reçue de son SEIGNEUR, lui agréant sa mission, le CHEIKH était devenu une personne publique.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Quant aux leçons servant de référence à la communauté, elles sont multiples :</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> · celles relatives à son éminente qui relèvent secrètement et manifestement les Signes de DIEU</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> · celles de sa force morale et de sa grandeur d’Âme,</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> · celles relatives à la pertinence de l’option de service et de l’appel vers l’Elu ;</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> · les leçons tirées des ses épreuves dans l’exil, la guerre sainte de l’âme, l’indépendance dans le culte à rendre à DIEU.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> C’est en somme, toutes les leçons tirées de sa vie qui aident l’homme à remplir sa mission sur terre et qui constituent une mission de grandeur pour la communauté de soumis ayant la même foi en DIEU et la même vie.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Dès lors tous les aspects de sa vie directement liés à sa mission envers les hommes, intéressent les croyants en général, en tant que patrimoine, et les mourides en particulier qui sont sous sa tutelle légale.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Vous remarquerez dans la démarche que nous empruntons ce que nous appelons contexte hagiographique est surtout, ce que la littérature des historiens de formation moderne appelle contexte historique et géopolitique qui relate les guerres entre les royaumes traditionnels et les théocraties musulmanes, et leur élimination par l’administration coloniale dans sa politique de conquête du territoire.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Cette perspective du contexte historique et géopolitique risque d’être trop exhaustive pour l’étude de l’hagiographie du CHEIKH, pour deux raisons majeures :</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <img alt="-" height="11" loading="lazy" src="http://htcom.sn/dist/puce.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="8" /> d’abord, parce que l’hagiographie du Cheikh ne commence que là où elle peut être directement rattachée à la mission du Prophète Mouhammad (PSL) qui fut rappelé à Dieu à l’an 10 de l’Hégire, autrement, comme nous l’avions dit dans notre travail intitulé « Les Rites d’Action de Grâce à l’occasion du Grand Magal de Touba », la phase de l’unicité dans la continuité du Message. Et, dans un tel cas, le contexte hagiographique porte sur les facteurs endogènes de corruption de l’authenticité du Message d’une part, et toutes les exigences de le réhabiliter d’autre part ;</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <img alt="-" height="11" loading="lazy" src="http://htcom.sn/dist/puce.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="8" /> ensuite, nous avons fixé la chronologie du contexte hagiographique de l’an 10 à l’an 1300 H, et retenu comme cause globalisante et générale du flétrissement de l’Islam, le comportement des croyants par rapport au Pacte d’Allégeance. Cette cause globalisante est entendue ici comme cause universelle.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Or, cette démarche classique du contexte historique et géopolitique serait acceptable si le Cheikh avait pour mission de former un mouvement patriotique wolof ou s’il avait l’ambition stricte et limitée d’être un apôtre envoyé auprès des sénégalais ; dans ce cas, la démarche classique serait très pertinente. C’est une démarche qui, en expliquant la capitulation cumulée de la résistance des royaumes et des théocraties musulmanes, oublie que les musulmans portaient eux-mêmes les germes de leur faillite ; autrement dit, ils étaient leurs propres fossoyeurs. Car à Bedr, ce n’est pas eux qui vainquirent les infidèles, un nombre impressionnant de libertins, mais c’est DIEU qui donna la Victoire :</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> « Vous ne les avez nullement tués, mais c’est DIEU qui les a tués. » S8V17.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Cette victoire fut de manière décisive, celle de la foi musulmane sur l’infidélité en général, elle fut une victoire universelle et la foi musulmane s’imposa pour de bon, l’Islam n’eut plus besoin, pour se répandre partout dans le monde, de combattre par le sang.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Par conséquent, il revenait aux musulmans de se remettre à DIEU, de sacrifier leur personne en témoin, chacun individuellement, dans le Chemin de DIEU : ce qui allait leur garantir le bénéfice de l’estime de DIEU, de sa sauvegarde et de son asile.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Or, avec la démarche que nous avons adoptée ici, la réponse du Prophète au Cheikh dans le dialogue qu’ils ont eu à la mémorable mosquée de Dârou Qudûs (TOUBA), à savoir : « J’accepte ta candidature, le pacte est conclu ; on t’a mis en confrontation avec les ennemis contemporains », suffit largement pour prouver que nous pouvons aborder directement le service du Cheikh, en expliquant le contexte particulier du Sénégal, dans la cause générale et universelle qui exigea la revivification, en accord avec la guerre sainte de l’âme et le pacte d’allégeance.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> L’analyse de dernier fragment « On t’a mis en confrontation avec les ennemis contemporains » veut dire : « avec toi, Nous allons donner l’exemple d’une confrontation entre l’Islam et ses ennemis, les infidèles. »</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Il importe donc, pour contourner la démarche classique du contexte historique et géopolitique, d’aborder la seule voie du combat qui déçoit l’hypocrisie et l’infidélité, voie royale qui fait de celui qui l’emprunte la lumière de son temps. Cette voie prouve que DIEU est toujours là pour vaincre, nous sommes là pour L’adorer et LUI rendre un culte exclusif, dans une indépendance totale et absolue face aux colonialistes, aux thiédos et aux marabouts – les marabouts, parce que combattre sans la Permission de DIEU, verser le sang alors que ceci est abrogé, sont toujours nuisibles à l’Islam, voire même aventureux pour celui qui l’engage.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Vous remarquerez par ailleurs que nous avons tenté de lever la confusion très ancrée qui consiste à croire que l’Hagiographie se limite à l’exil au Gabon et en Mauritanie.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Dans le « SILKUL JAWÂHIR » ou « L’Alliance des Perles Précieuses », le Cheikh Ahmadou Bamba semble nous éviter une telle confusion, car avec sa célèbre prose intitulée « Les Dons du Très Reconnaissant et Compatissant, dans la réponse au mauritanien Abdou Latîf » sur l’exil, il a composé une poésie commentée intitulée « Les Dons de DIEU à son Serviteur et Adorateur » sur son hagiographie et dans celle-ci, il a évoqué les treize années qui précèdent le départ d’exil comme partie intégrante de son hagiographie.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Par ailleurs, dans le recueil des SAGESSES du CHEIKH publié par Serigne Abdoul Ahad MBACKE, on remarquera également que le Cheikh a esquissé tout son itinéraire hagiographique de 1313 H. (1895) à 1346 H. (1927), en soulignant la Sagesse avec laquelle elle s’accorde dans le Coran.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Avec ces trois sources, il est facile de comprendre que l’Hagiographie n’est pas seulement le Gabon et la Mauritanie, elle englobe l’itinéraire de Mbacké Cayor à TOUBA (1301 H. (1883) à 1312 H. (1895), le marathon de Mbacké Bâry à Dakar, en passant par Saint-Louis, le retour de Dârou Mannane, riche en enseignements, et la vie spirituelle à Thièyène et à Diourbel.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> L’hagiographie, c’est aussi le Patrimoine religieux ayant découlé de cette vie sacrée, tant du côté historique, scientifique, morale, littéraire qu’artistique ; en somme tout le patrimoine culturel qui identifie à lui et nous donne cette personnalité qui ne rappelle que celle des compagnons du Prophète.</div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> Avant même d’aborder la présentation schématique, il est indispensable de souligner que cette perspective, indépendante de la démarche classique, implique nécessairement un certain recul par rapport aux documents classiques.<br /> <i style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></i> <i style="font-size: large; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></div>

La démarche/ Valeurs historiques du Mouridisme|

En référence à l’analyse que nous venons de faire sur le statut de l’histoire et sur le rôle hagiographique de la mission apostolique d...

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(Direct)Marche des Mourides de France- Paris le 2 Octobre 2013

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(Direct)Marche des Mourides de France- Paris le 2 Octobre 2013

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Sermon intégral fait par Cheikhoul Khadîm à l’occasion des deux fêtes (texte en arabe)

<div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <br /></div> <div align="center" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <center> <table border="2" cellpadding="2" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;"><tbody> <tr><td bgcolor="#ffff99" height="39" width="359"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in;"> <span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 22pt;"><span style="color: green;">الخطبة العيدين للشيح الخديم </span></span></div> </td></tr> </tbody></table> </center> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <br /></div> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">أعوذ <span style="color: red;">بالله</span> من الشيطان الرجيم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون بسم <span style="color: red;">الله</span> الرحمان الرحيم وصلى <span style="color: red;">الله</span> على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما بسم <span style="color: red;">الله</span> الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الأمين سيدنا ومولانا </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">محمد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> المكين وعلى آله وصحبه ذوي الرضوان والتمكين. </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">أما بعد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">فهذا ليوم يوم العيد لكل مؤمن مسلم محسن سعيد</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> فاشكروا <span style="color: red;">الله</span>تبارك وتعالى فيه على كونه سرورا للنبي ولمن يقتفيه صلى وسلم عليه <span style="color: red;">الله</span> في آله وصحبه وكل من تلاه وأوصيكم فيه وبعده بملازمة ما اختير لكم من الأخلاق والعقائد والأقوال والأفعال لوجه<span style="color: red;">الله</span> تعالى القائد، وأحذركم فيه عن فعل كل ما لم يختر لكم من العبادات والعادات فإن ما احتار <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى لكم هو الجامع للسعادات فطوبى لمن لا يلتفت إلى غير ربه ملازما ما اختير له من منير لبه وويل لمن قاده إبليس إلى ما شاء فإنه يلازم ما أخزى وأساء قال <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 21.5pt;"><i class="spip">وما آتاكم الرسول فحذوه</i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> وقال <span style="color: red;">الله</span>تبارك وتعالى</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 21.5pt;"><i class="spip"> فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره</i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">فطوبى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> لمن أخذ ما أتى به الرسول عليه بآله سلاما معطي السول وللذي همته ترتقي إلى الخير لا إلى الكدر والضير وويل لمن لم يأخذ ما أتى به المنتقى عليه بآله وصحبه وسلاما من جاد بانتقاء وأوصيكم أيها الإخوان لوجه من كفاني ذوي الحسد والعدوان بأن لا تفارقوا ما اختير لكم أبدا فإن مفارقته تجر إليكم ألما وكبدا وأنهاكم عن فعل كل ما لم يتبين لكم كونه الصوابا فإنه مما يوجه إللى غيركم الأجر والرضى والثوابا ولا تطلبوا الكرم بغير التقوى فإن الكرم هو التقوى ولا تطلبوا العزة من غير العزيز المعز بجاه عبده نبيه رسوله الأعز فإن من أدبر عن الله تبارك وتعالى إلى سواه تركه مع نفسه وهواه  ومن اقبل إاى <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى مع الوسيلة قاد إليه كل ما كان يرتقي إليه من الجميلة </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 21.5pt;"><i class="spip">يا أيها الناس اعبدوا ربكم اتق الله حيث كنت</i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> ، </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 21.5pt;"><i class="spip">من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقـل خيرا أو ليصمت </i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">قد اخبرني</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> رسول <span style="color: red;">الله</span>صلى <span style="color: red;">الله</span> عليه بآله وصحبه وسلم وبارك أن من تاب من أمته قبل موته فإنه يشفع فيه عند مميت ميته وأن من لم يتب منهم توبة نصوحا فقد أمره من وعظه نصيحا </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 21.5pt;"><i class="spip">ربنا لا تزغ قلوبنا  بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا علا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم </i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">الحمد <span style="color: red;">لله</span> الذي جعل </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">يوم العيد يوم التوسعة والتفريح والإطلاق</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> والصلاة والسلام على من أخرجنا من ظلمة الجهل والشرك والنفاق والإملاق سيدنا ومولانا </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">محمد </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">وآله وصحبه ذوي الوفاق ومن تبعهم بإحسان في جملة الئافاق </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">أما بعد : فهذا اليوم يوم مبارك</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> ولنا فبه شيء فيه لم نشارك فاحمدوا <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى على من جاد به فيه المنتقى عليه سلاماه بجميع مقتفيه </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">فإن هذا اليوم يوم أكل وشرب</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;">بفضل من جاد بفتق الرتق</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> فمن شكر <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى فيه فإنه يظفر ما من الخير يصطفيه فاطلبوا فيه من <span style="color: red;">الله</span>تبارك وتعالى خيره فإنه تبارك وتعالى يصرف إلى خيركم ضيره وتوبوا فيه إليه تبارك وتعالى من جملة العصيان فإنه يغفر لكم ويكف إلى غيركم ذوي الطغيان وتوجهوا إلى ربكم بالكتاب والسنة والإجماع فإن <span style="color: red;">الله</span> تبارك وتعالى يكفيكم من أبوا فيه الاجتماع بجاه ذي الغزوات المردية صلى <span style="color: red;">الله</span> عليه بآله وصحبه ذوي الأرضية</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 21.5pt;"><i class="spip">الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شرك في الملك ولم يكن لهوليمن الذل</i></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 21.5pt;"> .<o:p></o:p></span></div> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;"><i>سبحان ربك ربالعزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين  </i></span></span><br /> <span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;"><i><br /></i></span></span> <span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;"><i>Source:HTCOM.SN</i></span></span></div>

Sermon intégral fait par Cheikhoul Khadîm à l’occasion des deux fêtes (texte en arabe)

الخطبة العيدين للشيح الخديم  أعوذ  بالله  من الشيطان الرجيم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشيا...

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Sermon intégral fait par Cheikhoul Khadîm à l’occasion des deux fêtes

<div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <strong class="spip" style="font-size: 13px; line-height: 18.65625px;">Je cherche auprès de DIEU une protection contre les malices de Satan le Lapidé.</strong></div> <div class="spip"> <span style="color: #ba2600;">"...je la mets sous ta protection, ainsi que sa progéniture, contre la séduction de SATAN le Lapidé " (S3 V36)</span></div> <div class="spip"> <span style="color: #ba2600;">"Seigneur je me mets sous Ta protection contre les coups d’aiguillon des démons et je me mets, Seigneur ! sous Ta protection, afin qu’ils (les démons) ne soient jamais présents en moi "( S3 V98)</span></div> <div align="center"> Au nom de DIEU, le Clément, le Miséricordieux></div> <div class="spip"> Que le salut et la Paix de DIEU (Le TRES-HAUT) soient sur notre Seigneur et Maître Mouhammad ainsi que sur sa noble famille et ses vertueux compagnons.</div> <hr align="center" color="#ff0000" noshade="" width="300" /> <div align="center"> <h3 class="spip" style="font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 1.15em; margin: 2em 0px 1.4em; padding: 0px;"> Au nom de DIEU, le Clément, le Miséricordieux</h3> </div> <div class="spip"> Louanges à DIEU, Maître des mondes. Que la Paix et le salut soient sur le Guide, l’Intègre en l’occurrence notre Seigneur et Maître Mouhammad l’Inflexible (Al Makîn), ainsi que sur sa famille et sur ses compagnons pourvus d’agrément et de constance.</div> <div class="spip"> Après cela, ce jour est certes un jour de fête à l’honneur de tout croyant, obéissant, vertueux et bienheureux. En ce jour, rendez grâce à DIEU - qu’Il soit Béni et Exalté - car la célébration de ce jour fait la joie du Prophète et de ceux qui le prennent pour exemple - que le Salut et la Paix de DIEU soit sur sa famille sur ses compagnons et sur quiconque suit ses traces. Je vous en exhorte en la circonstance et après celle-ci aussi au respect strict de ce qui a été préconisé pour vous comme haute suggestion, dogmes (principes religieux), paroles et actes pour la face de DIEU celui la qui dirige dans le droit chemin.</div> <div class="spip"> Je vous mets en garde en ces circonstances et après celle-ci aussi, contre l’accomplissement d’actes qui ne sont pas considérés pour vous comme pratiques cultuelles et traditions louables ; Quant à ce que DIEU - qu’il soit Béni et Exalté - considère comme meilleur pour vous c’est ce qui réunit tous les aspects du bonheur. Certes le bonheur revient à celui qui ne se détourne qu’à ce qui est dirigé exclusivement vers son Seigneur, s’attachant strictement à ce qui lui est préconisé par celui qui purifie son coeur. Et malheur à celui qui se laisse entraîner par Satan vers l’assouvissement de ses caprices, car celui-là se voue à ce qui lui engendre déchéance et avilissement.</div> <div class="spip"> Dieu - qu’Il soit Béni et éxalté - dit :</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">"Toute recommandation que le messager vous apporte, observez -la" (S59 V7).</span></div> <div class="spip"> Il dit également - qu’il soit Béni et Exalté - :</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">Celui qui accomplit une parcelle de bien s’en réjouira" (S99 V7).</span></div> <div class="spip"> Bonheur donc à celui qui s’en tient scrupuleusement à toute recommandation que le Messager lui a apportée que les deux prières de celui qui exauce les voeux soit sur lui, sur sa famille sur ses compagnons ainsi que sur celui qui intensifie sa persévérance au bien et non vers la négligence et la nuisance. Malheur à celui qui n’observe pas toute prescription que le Selectionné (AL Muntaqâ) lui a apportée - que les prières de Celui qui confère l’élection soient sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons.</div> <div class="spip"> Je vous exhorte également ô vous mes frères par la Face de Celui qui m’a préservé de ceux qui sont atteints de jalousie et de haine, de ne jamais vous écarter de ce qui est une quintessence pour vous, car s’en départir vous attire le chagrin et la disgrâce.</div> <div class="spip"> Je vous interdis formellement l’accomplissement de tout acte dont vous n’êtes pas certains de l’excellence, car cela détourne vers d’autres que vous le bienfait, l’agrément et la rétribution. Ne briguez l’honorabilité que par crainte de Dieu, car l’honorabilité c’est en vérité la piété. Ne recherchez point l’autorité si ce n’est auprès de Celui dont la puissance est inaccessible, Celui- là qui élève en dignité par la grâce de Son Serviteur, Son prophète, son Envoyé, le plus honoré. Quiconque se détourne de Dieu - qu’il soit Béni et Exalté - vers un autre que lui Dieu l’abandonnera à la gouverne de son âme charnelle et de sa passion profane.</div> <div class="spip"> Et quiconque se détourne vers Dieu - qu’il soit Béni et Exalté - sous la direction d’un guide spirituel, Dieu lui réalisera ses aspirations en bienfaits.</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">Ô hommes ! adorez votre Seigneur (S2 V21).</span></div> <div class="spip"> Crains Dieu où que tu sois.</div> <div class="spip"> <span style="color: #e95c00;">"Celui qui croît en Dieu et au jour du jugement doit tenir des propos bienséants ou se taire."</span></div> <div class="spip"> L’envoyé de Dieu - que la paix, le salut et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons -m’a révélé que quiconque parmi sa communauté se repent avant sa mort, il intercédera en sa faveur auprès de Celui qui l’a fait mourir. Quant à celui qui ne se repent pas parmi ceux de sa communauté, d’un repentir sincère, certes le sermonneur le lui avait pourtant recommandé.</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">" Seigneur ! Ne fait point dévoyer nos coeurs ,après nous avoir bien guidés et accorde nous auprès de Toi la Miséricorde Divine, assurément tu es le POURVOYEUR GENEREUX " (S3V8)".</span></div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">"Seigneur ! Donne nous l’ absolution de même qu’à ceux-là, nos frères qui nous ont précédés dans la foi. N’accorde pas une place dans nos coeurs à la haine dirigée contre ceux qui croient ; en vérité Tu es plein de Mansuétude et infiniment Miséricordieux" (S59 V10).</span></div> <div class="spip"> Louange à Dieu ! qui a fait de ce jour de fête, un jour de largesse, de réjouissance et de délivrance -Paix et Salut sur celui qui nous a fait sortir des ténèbres de l’ ignorance, du pêché d’association, de l’ hypocrisie, du dénuement en l’occurrence Notre Seigneur et Maître Mouhammad, sur sa famille, sur ses compagnons très conformistes et sur quiconque les aura suivis dans la bienfaisance à travers tous les horizons. Après cela, ce jour est un jour plein de bénédiction à l ’ occasion duquel nous avons obtenu des bienfaits dont l’exclusivité nous revient .</div> <div class="spip"> Par conséquent, célébrez la louange de Dieu - qu’il soit Béni et Exalté - pour les bienfaits accordés en cette circonstance par la grâce du Sélectionné ( Al Muntaqâ ) sur lui Ses deux prières ainsi que sur tous ceux qui suivent ses traces .</div> <div class="spip"> En vérité, ce jour est une occasion de manger et de boire et d’affranchissement par la bonté de Celui qui a séparé la masse qui était (jadis) compacte des cieux et des terres.</div> <div class="spip"> Quiconque rend grâce à Dieu- qu’ il soit Béni et Exalté - en ce jour, sera comblé de tout ce qu’il convoite en bienfaits.</div> <div class="spip"> En ce jour sollicitez auprès de Dieu (qu’il soit Béni et Exalté - Ses bienfaits, ainsi - qu’il soit Béni et Exalté - Il détournera ses épreuves vers d’autres que vous .</div> <div class="spip"> En ce jour repentez-vous auprès de lui - qu’ Il soit Béni et Exalté - de tous les péchés ainsi, Il vous absoudra et détournera vers d’autres que vous les personnes abusées .</div> <div class="spip"> Par conséquent, tournez-vous vers votre Seigneur par le livre sacré (Coran), par la Tradition Prophétique et par le consensus des savants, ainsi Dieu - qu’ Il soit Béni et Exalté - détournera de vous ceux qui refusent de vous y rejoindre et ce, par la grâce de la vedette des guerres exterminatrices de capitulards - Paix et Salut sur Lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons .</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">"Louange à Dieu qui nous a guidés à ceci ; alors que nous ne serions pas dans la bonne voie si Dieu ne nous eut point guidés" (S7 V43).</span></div> <div class="spip"> Louange à Dieu le Maître des mondes</div> <div align="center"> <span style="color: #ba2600;">"Louange à Dieu qui ne s’est jamais attribué d’enfant, qui n’a jamais eu d’associé dans le règne, qui n’a jamais eu de défenseur pour cause de faiblesse "( S17 V111).</span></div> <hr align="center" color="#ff0000" noshade="" width="200" /> <strong class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"></strong><br /> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">Combien glorieux est Ton Seigneur, Seigneur de la Toute Puissance, se dérobant de ce qu’ils imaginent - Paix sur les Envoyés - Louange à Dieu, Maître des mondes</strong>.<br /> <br /> <br /> <span style="font-size: medium; font-style: italic; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</span></div>

Sermon intégral fait par Cheikhoul Khadîm à l’occasion des deux fêtes

Je cherche auprès de DIEU une protection contre les malices de Satan le Lapidé. "...je la mets sous ta protection, ainsi que sa prog...

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Quelques pratiques méritoires relatives aux deux fêtes On considère comme méritoire,le fait :

<div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> <span style="background-color: transparent;">De se laver avant d’aller à la prière, de préférence après l’aube.</span></div> <div class="spip">  De se parfumer, de porter de beaux habits et d’entretenir ses cheveux.</div> <div class="spip">  De marcher, c’est à dire de ne pas prendre un moyen de transport sauf si la distance est grande.</div> <div class="spip">  De ne pas emprunter le même chemin à l’aller et au retour</div> <div class="spip">  De manger avant d’effectuer la prière est considéré comme méritoire pour la fête de la Rupture, ^{c^{idul Fitr, par contre pour la fête du Sacrifice « ^{c^{idul Adhâ », on recommande de jeûner le matin. Au retour de la prière après le sacrifice, rompre le jeûne par un morceau de foi de l’animal sacrifié.}}}}</div> <strong class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"></strong><br /> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip"> De mentionner le nom de Dieu en cours de route et au moment de l’attente précédent la venue de l’Imam. La meilleure formule de mention du nom de Dieu est alors Allâhu Akbar.</strong><br /> <strong class="spip"><br /></strong> <strong class="spip"><br /></strong> <strong class="spip"><span style="font-size: medium; font-style: italic; font-weight: normal; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</span></strong></div>

Quelques pratiques méritoires relatives aux deux fêtes On considère comme méritoire,le fait :

De se laver avant d’aller à la prière, de préférence après l’aube.  De se parfumer, de porter de beaux habits et d’entretenir ses cheveux...

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Les pratiques recommandées le jour de la fête

<div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> Les pratiques recommandées le jour de la fête</div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">Il est méritoire pour l’imam de réciter dans la première rakka : la Fatiha et la sourate (Al A^clâ) LE TRES HAUT (S 87) et dans la deuxième la Fatiha et la sourate (Ash-Shamsi) le Soleil (S 91) .</strong></div> <div class="spip"> On prononce aussi après la prière, deux sermons (khutba) intercalés par une position assise . Dans chaque sermon des takbîrs sont prononcés (Allâhu Akbar), mais leur nombre est indéterminé.</div> <strong class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"></strong><br /> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">Il est aussi recommandé à l’Imam qu’il s’entretienne durant ou après le sermon avec l’assistance sur des questions les concernant particulièrement, sur des sujets relatifs aux jours de la prière, qu’il s’agisse de la fête de la rupture du jeune (Aïd el fitr) ou (Aïd El kabîr).</strong><br /> <strong class="spip"><br /></strong> <strong class="spip"><i style="font-size: medium; font-weight: normal; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></strong></div>

Les pratiques recommandées le jour de la fête

Les pratiques recommandées le jour de la fête Il est méritoire pour l’imam de réciter dans la première rakka : la Fatiha et la sourate ...

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FÊTE DU SACRIFICE (Eid ul-Adhâ) / TABASKI

<div class="titreune1" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 22px; line-height: 20pt;"> La règlementation sur la célébration de l’office</div> <div style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> </div> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">La prière des deux fêtes est une pratique traditionnelle, mais elle n’est pas obligatoire pour :</strong></div> <div class="spip">  la femme,<br />  l’esclave,<br />  et celui qui est en voyage.</div> <div class="spip"> Elle doit se tenir dans une place publique et non à l’intérieur d’une mosquée et ce, partout où on la célèbre sauf à la Mecque où il est permis de la célébrer à l’intérieur de la Mosquée Sacrée.</div> <div class="spip"> Il n’est pas permis de la célébrer deux fois dans un même lieu d’habitation (ville ou village). Toutefois si la place prévue pour la prière est trop petite pour contenir tout le monde, dans ce cas précis il est possible de choisir plusieurs lieux de prière, ou bien qu’une partie célèbre la prière puis cède la place à l’autre partie.</div> <div class="spip"> L’heure de la célébration des deux fêtes va du lever du soleil jusqu’ à l’heure retenue pour la prière du midi (Zhuhr). Si elle n’est pas faite jusqu’à l’heure de la prière du midi , elle est considérée comme manquée et ne peut être rappelée.</div> <div class="spip"> Elle comprend deux rakkas qu’il faut faut faire sans procéder à l’appel à la prière (adhân), ni l’appel renouvelé à la prière (iqâm.)</div> <div class="spip"> La première rakka est composée de sept takbîrs (Allâhu Akbar), y compris le takbîr de sacralisation (le premier).</div> <div class="spip"> La deuxième est composée de six takbîrs parmi lesquels on compte celui du relèvement.</div> <div class="spip"> Parmi l’ensemble des takbîrs cités dans les deux rakkas seul le takbîr de sacralisation (le premier) s’accompagne de la levée des mains (jusqu’aux épaules .</div> <strong class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"></strong><br /> <div class="spip" style="background-color: white; font-family: georgia, Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 13px; line-height: 18.65625px;"> <strong class="spip">En cas d’oubli du premier takbîr, on doit le faire, et reprendre les sourates récitées, tant que l’imam n’a pas fait la génuflexion (rukû^c) ; au cas où il l’aurait fait, qu’il laisse le takbîr et exécute le qabla salam (c’est -à- dire la prosternation après le salut final).</strong><br /> <strong class="spip"><br /></strong> <strong class="spip"><i style="font-size: medium; font-weight: normal; text-align: justify;">Source:HTCOM.SN</i></strong></div>

FÊTE DU SACRIFICE (Eid ul-Adhâ) / TABASKI

La règlementation sur la célébration de l’office La prière des deux fêtes est une pratique traditionnelle, mais elle n’est pas obligato...

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