En Direct de Touba | Magal 2018 | Prestation du Kourel National Hizbut Tarqiyyah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-USsX3_W-Lmk/W9ZQdeFKZ-I/AAAAAAAAJAw/mbkDyE8nboo57mGSw_TlFQphrzSahg5ugCLcBGAs/s1600/kourel%2BHT.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-2lKEuREeAgM/W9ZUuG-GdoI/AAAAAAAAJA8/BdAA9X0L5xYxbKrmNERnNBOKEnt-r7apACLcBGAs/s1600/kourel%2BHT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" loading="lazy" src="https://4.bp.blogspot.com/-2lKEuREeAgM/W9ZUuG-GdoI/AAAAAAAAJA8/BdAA9X0L5xYxbKrmNERnNBOKEnt-r7apACLcBGAs/s320-rw/kourel%2BHT.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Grand Magal de Touba édition 2018.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Déclamation des Qacaids au niveau de l’esplanade de la Grande Mosquée de Touba "Mbar Serigne Fallou"  par le Kurel Hizbut-Tarqiyyah</span><br /> <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/JNxWCoUNiAM" width="480"></iframe> </div>

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Grand Magal de Touba édition 2018. Déclamation des Qacaids au niveau de l’esplanade de la Grande Mosquée de Touba "Mbar Serigne...

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Live /En Direct de Touba | Réunion des derniers reglages du grand magal de Touba 2018

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <img alt="Résultat de recherche d'images pour "Réunion des derniers reglages du grand magal de Touba"" loading="lazy" src="https://i0.wp.com/www.dakarmidi.net/wp-content/uploads/2017/11/FB_IMG_1510239884664.jpg?fit=552%2C339&ssl=1" /><br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/S4MyC9W_X00" width="459"></iframe></div>

Live /En Direct de Touba | Réunion des derniers reglages du grand magal de Touba 2018

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Barab yi ñu wara siyaar ci Màggal gi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <img alt="Aucun texte alternatif disponible." loading="lazy" src="https://scontent.fdkr1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/44653827_2106246526074975_2512598134933159936_n.jpg?_nc_cat=102&_nc_ht=scontent.fdkr1-1.fna&oh=24d9485955ebcb7fdaba022336c801f9&oe=5C44C090" /><br /> <br /> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;"> Barab yi ñu wara siyaar ci Màggal gi</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Barabu Sëriñ Tuubaa ak njabootam ga mu fa nekkal,(S. Mòodu Mustafaa, S. Fàllu, S. Abdul Qaadr, S. Saaliw S. Mourtada Mbàkke, S. Seex Gaynde Fàtma, S. Mbàkke Màdina, S. Moodu Buso Jeng ak S. Baara Mbàkke Fàlilu)</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> Mooy ci Jumaa ju mag ji, foofu ngay fekk barabu Sëriñ bu mag bi. Kuy siyaare barabu kilifa nak, da nga koy ñaanal loo man, li ci gëna yomb mooy nga def Faatiha ak 11 Ixlaas. Soo ko ñaanalee ba noppi, nga ñaan Yàlla sa soxla ci bàrkeb kilifa googu.</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Daaray Kaamil<br />Mooy bibliothèque Xaadimu Rasuul bi ñu deñci lu bari ci yenn téeré yoon wi ak téeréy woroom xam-xam yi, ak mbindum Sëriñ Tuubaa. Di nga fa fekk yit barabu Sëriñ Abdul Ahad Mbàkke.</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Aynu Rahmati<br />Di teen (puit) boo xam ne, Sëriñ Tuubaa ko gaslu woon, mu noppi ci ak nekkam, mu def ci ñaan yu bari, digal nit ñi ñuy bàrkeelu ci ndox mi<br />أسقيتنا خير مياه يرتوي<br />شاربها وكل فوز يحتو<br />- Armeel yi ci Tuubaa<br />Di barab boo xam ne, lu bari ci doomi Boroom Tuubaa fa lañ nekk, ku mel ni S. Baara Mbàkke, S. Abdu Boroom dër bi, ak ñeneen ñu bari ci doomam yu góor yi ak yu jigéen yi, ak ñu bari ci magi Murid yi, ku mel ni Seex Ibra Faal.</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Daaru Xudóos<br />Di nga fekk BAYTI, di Kër Sëriñ Tuubaa gi mu dëkkóon ci Daaru Xudóos, te soo demee di nga fa fekk lu bari ci ay bagages yu mu moom, ay gaal aki téeré yu fi Sëriñ bàyi ngir bàrkeelu.<br />Di nga fa fekk yit jàkkay Sëriñ Tuubaa gi mu duggée woon xalwa ba muy waaj tukkib géej gi.</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Daaru Minan<br />Barabu Sëriñ Basiiru Mbàkke (1895-1967), di doomi Boroom Tuubaa, di boroom xam-xam, te di ab yare kat, di baayi Sëriñ Muntaqa Mbàkke Xalifa général des Mourides.</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Barabu S. Sonhibu ibn Xaadimu Rasuul, doonoon jàngle katu Àlxuraan di ab yare kat (1917-1991).<br />Barab baa ngi nekk ci fi Sëriñ Tuubaa tuddée woon Daaru Rahmaan ci ginaaw Daaru Xudóos</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> - Guy mbind<br />Barabu Sëriñ Siidi Maxtaar juróom ñaareelu Xalifa Sëriñ Tuubaa (julliet 2010- janvier 2018)</div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;"> - Armeeli Bàqiya<br />Di barab yoo xam ne, bokk na ci ligéey yi fi Sëriñ Abdul Ahad Mbàkke bàyi, ñu deñci fa kilifa yu bari ci yoon wi ak taalibé Sëriñ Tuubaa yu bari<br />Akb Majalis</div> </div>

Barab yi ñu wara siyaar ci Màggal gi

Barab yi ñu wara siyaar ci Màggal gi - Barabu Sëriñ Tuubaa ak njabootam ga mu fa nekkal,(S. Mòodu Mustafaa, S. Fàllu, S. Abdul Qaadr, ...

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Cheikh Ahmadou Bamba, au-delà du confrérisme, une œuvre civilisationnelle ! (Par Dr Seydi Diamil Niane )

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-AUuyvq15wKc/W87wkDzaAUI/AAAAAAAAIxQ/RHBDpPclpOMqnRCXGwpqckn0Db7FVFIJACLcBGAs/s1600/Serigne-Touba-et-le-lion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="478" height="205" loading="lazy" src="https://3.bp.blogspot.com/-AUuyvq15wKc/W87wkDzaAUI/AAAAAAAAIxQ/RHBDpPclpOMqnRCXGwpqckn0Db7FVFIJACLcBGAs/s320-rw/Serigne-Touba-et-le-lion.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Et si Cheikh Ahmadou Bamba n’était pas Mouride ? Allons même plus loin. Et si Cheikh Ahmadou Bamba n’a jamais voulu être Mouride ou penser en Mouride ? Posées ainsi, ces questions, venant d’un intellectuel et d’une autre confrérie soufie de surcroît, peuvent sembler brusques. Cependant, je me devais de partager mes questionnements et, ainsi, à l’approche du Grand Magal de Touba, rendre hommage à cet homme de Dieu qui, de mon point de vue, avait un projet civilisationnel qui ne doit pas être sacrifié par le réductionnisme et le sectarisme du confrérisme. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">En tant que Tidjane, j’ai eu à me plonger, par pure curiosité intellectuelle, dans l’œuvre poétique de Cheikh Ahmadou Bamba. Quelle fut grande ma surprise de voir les nombreuses ressemblances, en termes de thématiques mais aussi d’orientation poétique, avec l’œuvre de Seydi Elhadji Malick Sy que je connais un peu mieux. Fier et joyeux, je découvris que, avant Aimé Césaire, Mame Bamba défendait la dignité de la peau noire ; avant Ghandi, l’homme de Touba prêchait la paix et la non-violence. Paix et non-violence, le monde en a plus que jamais besoin. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Nous sommes dans un moment où l’extrémisme religieux se développe telle une peste aux ambitions génocidaires. Les populismes vainquent partout. L’altérité est de plus en plus sacrifiée. La violence devient la norme. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Dans ce contexte, tout discours ou enseignement en mesure d’éveiller les consciences sur l’exigence et l’urgence d’une paix durable, d’appeler à redonner à l’Homme sa dignité aujourd’hui bafouée, doit être mobilisée et arrachée de tout esprit sectaire. En ce sens, l’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba doit être replacée dans sa vocation civilisationnelle qu’aucune confrérie ne devrait monopoliser. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Oui. Parce que Borom Touba pensait à l’Homme tout d’abord en tant que réceptacle du souffle divin et qui, par conséquent, doit être chanté, respecté et glorifié pour une parfaite réhabilitation de l’altérité : « Respecte en toute créature les Droits de Dieu, par considération pour son Créateur. » C’est Cheikh Ahmadou Bamba qui parle et qui, ailleurs, implore Dieu : «Ô Seigneur de l’univers, accorde Ta miséricorde à l’ensemble des créatures, ô Toi qui peux diriger les égarés ». </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Les risques de fracture, dans un pays comme le Sénégal, marqué par un pluralisme d’offres idéologiques et mystiques, peut aussi venir de l’intérieur même de la religion dominante qu’est l’islam. Si le Tidjane pense avoir le monopole de la Vérité, que le Layène conteste cette vision qui ne sera certainement pas partagée par un Qadir ou encore un salafiste, l’adversité pourrait menacer toute aspiration à un bon vivre-ensemble. C’est justement pour contourner cette menace que Cheikh Ahmadou Bamba exhortait : « Ne soyez jamais hostile à celui qui prononce «Lâ ilâha illa-l lâh (il n’y a de divinité si ce n’est Dieu) ». </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Comment ne pas être séduit, quelle que soit notre religion, appartenance confrérique ou orientation idéologique, par ces vers de Cheikh Ahmadou Bamba en faveur du pardon ?  « J'ai pardonné à tous mes ennemis pour l’amour du Seigneur qui les a écartés de moi à jamais. Aussi ne songe-je nullement à me venger » ; « Ô Seigneur, à quiconque m’aura injustement blâmé ou offensé, accorde Ton Pardon » ; « Si je n’avais pas abandonné l’écriture en jihad contre les oppresseurs, la peste aurait tué tous les dénégateurs à moins qu’ils sollicitent le pardon du Tout-Pardonneur. Cependant, j’ai pardonné à tous les hommes, pour la face de Dieu. » </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Le pardon est ainsi vu comme une condition nécessaire à tout djihad, lequel djihad ne peut qu’être spirituel pour Cheikh Ahmadou Bamba : « Vous m’avez fait sortir de ma demeure au motif que je suis l’adorateur de Dieu et que je mène le jihâd. Vous dites la vérité, car je suis Son adorateur et le serviteur de l’adorateur de Dieu, Lui qui rend grâce.Moi, je mène le jihâd par les sciences et la piété, étant un adorateur de Dieu au service du Prophète ; et Dieu le Maître Absolu en est témoin1 ». C’est en raison de cette aspiration à un djihad purement spirituel que Borom Touba pouvait ainsi prier pour ses coreligionnaires mais aussi pour l’humanité toute entière : « Protège les musulmans de tout mal et aie pitié de tous les êtres humains, Ô Toi qui as créé leur ancêtre2 ». Si seulement les mouvements djihadistes entendaient l’appel de Serigne Touba. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Comment, vu tout ce qui vient d’être développé, vouloir réduire l’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba à une seule vision confrérique ? Tant pis si je choque. Mais à supposer que Serigne Touba ait été un Mouride dans le sens confrérique du terme, ce dont je doute, son œuvre n’appartient ni à Touba ni aux seuls Mourides. L’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba est un patrimoine civilisationnel qui doit être valorisée par tous. Mais pour y parvenir, les Sénégalais, surtout membres des confréries, doivent changer de paradigme, faire un vrai travail de déconfrérisation des œuvres de toutes les figures religieuses du Pays. Mon maître Seydi Elhadji Malick, Mame Borom Touba, Cheikh Abdoulaye Niasse, Seydina Limamou Laye, Mame Baye Niasse, etc, nous appartiennent à tous. </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Bon Magal </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Dr Seydi Diamil Niane, </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Auteur et chercheur à Timbuktu Institute </span><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Secrétaire permanent du Cadre Unitaire de l’islam au Sénégal</span></div>

Cheikh Ahmadou Bamba, au-delà du confrérisme, une œuvre civilisationnelle ! (Par Dr Seydi Diamil Niane )

Et si Cheikh Ahmadou Bamba n’était pas Mouride ? Allons même plus loin. Et si Cheikh Ahmadou Bamba n’a jamais voulu être Mouride ou pense...

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Economie : Les chiffres astronomiques du Magal dévoilés !

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <img loading="lazy" src="https://siweul.net/wp-content/uploads/2018/10/magal-touba-1-696x464-696x464.jpg" /><br /> <br /> <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 27px; font-weight: 400; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px;"> Le Magal de Touba  est un grand événement religieux de la Oumah Islamique et du monde mouride. Pour ce faire, le gouvernement a institué cet événement journée chômée et payée en ce qu’il rapporte énormément à l’économie sénégalaise.</h2> <div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Une enquête scientifique dont les résultats ont été livrés par le docteur Souleymane Astou Diagne a révélé que <em style="box-sizing: border-box;">«le Magal de Touba génère 250 milliards de FCFA dans l’économie du Sénégal. Ces 250 milliards sont répartis sous forme d’impact direct, qui est la dépense des organisateurs en une semaine ou en moins d’une semaine. Nous avons ensuite fait des enquêtes institutionnelles avec toutes les entreprises qui sont impliquées en amont et en aval»</em>, Souleymane Astou Diagne d’attirer l’attention des Sénégalais sur un fait non négligeable.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <em style="box-sizing: border-box;">«Quand 5 millions de personnes se retrouvent sur un territoire pour communier au moins 3 jours (car la plupart des pèlerins restent trois jours), leur séjour est un prétexte pour consommer. Ces activités de consommation génèrent d’énormes dépenses »</em>, lit-on dans L’Obs. Le Magal de Touba est célébré cette année le 28 octobre.</div> </div> </div>

Economie : Les chiffres astronomiques du Magal dévoilés !

Le Magal de Touba  est un grand événement religieux de la Oumah Islamique et du monde mouride. Pour ce faire, le gouvernement a institué...

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