Lettre de Khâdimu-r-Rasûl à l’occasion de son départ pour l’exil maritime

Bismillah errahman errahim wa sala tu wa salamu ala seyidina MOHAMMAD

Gloire au Seigneur des mondes et prières et salutations sur le sceau des prophètes MOHAMMAD, sur sa famille et ses compagnons vertueux ainsi que les fidèles qui ont suivi leur exemple.
L’objet de cet écrit est de vous instruire, ô mes disciples : Je vous recommande la crainte révérencielle (Taqwa), il faut craindre le Seigneur glorieux. On a rapporté que Aicha sur elle l’agrément d’Allah a dit : « Le prophète d’Allah sur lui la paix et le salut n’a jamais éprouvé de l’admiration pour quoi que ce soit dans ce monde et n’a jamais été impressionné par qui que ce soit, excepté par l’homme pieux (Dhu tuqa) ».
D’après Qutada sur lui l’agrément, il est écrit dans la Torah : « Ô fils d’Adam, crains ton Seigneur et dors ou tu veux ».
On rapporte que l’un des grands maîtres de la voie spirituelle a demandé à son Cheikh de lui donner un conseil. Son Cheikh lui dit : Je te recommande ce que le Seigneur des univers a recommandé a tous les prédécesseurs et a toutes les générations : « Nous avons recommandé a ceux qui ont reçus les révélations avant vous ; ainsi qu’a vous d’avoir une crainte révérencielle envers Allah ».
Celui qui veut obtenir tous les honneurs dans cette vie et dans l’au-delà doit éprouver de la crainte révérencielle (Taqwa) envers ALLAH.
Le plus haut degré de la « Taqwa » est l’abstinence de tout ce qui est honni par la religion et de fuir la désobéissance et les vanités.
Je vous recommande la piété et le savoir car telle est la voie qui permet d’accéder à la « Taqwa ». Celui qui veut le bonheur de l’au-delà doit apprendre comment parfaire ses actes d’adoration. Dans le Hadith : « Le mérite du savant (Alim) sur l’adorateur (Abid) est équivalent à mon mérite sur les membres de ma communauté ».
Dans un autre Hadith : « Un seul regard posé sur un savant (Alim) m’est plus cher que les adorations d’une année avec les prières et le jeûne ».
Je vous recommande la pratique religieuse après le savoir théologique. Ne vous engagez pas dans la pratique avant de posséder la science théologique. Et ne possédez pas la science théologique sans la mettre en pratique. Le savoir est l’arbre mais la pratique est le fruit.
Hasen Basri sur lui la miséricorde divine a dit : « Cherchez le savoir par une quête qui n’affecte en rien vos actes rituels et pratiquez votre culte sans que cela n’affecte en rien votre quête du savoir ».
Sachez que l’ILM (le savoir) est le guide et que la pratique (AMAL) suit le guide. Il faut impérativement intégrer les articles de la foi par la compréhension et la mémorisation. Apprenez à vos coreligionnaires ce qu’ALLAH a ordonné à tout croyant responsable.