la visite de la délégation de Touba à l'usine Kiswa chargée du revêtement de la Sainte Kaaba.

Serigne Abdou Lahad Gaindé Fatma, en compagnie de Serigne Cheikhouna Bara Falliou et Serigne Mouhamadou Lamine Bara MBACKE. ont visité l’usine chargée de la couverture de la saint Kaabah chaque année.

Le Kiswa ou l'habit de la Kaaba

La Kaaba est la seule structure qui est habillée d’une robe. Celle-ci coûte relativement chère et s’appelle le Kiswa.

L’origine de la pratique de couvrir la Kaaba est incertaine. D’après certains historiens, c’est Ismaël as qui a inauguré cette pratique. D’autres pensent que c’est Adnan Ibn Add, l’ancêtre du Prophète pssl, qui a été la première personne qui a habillé la Kaaba. D’autres autorités respectées encore soutiennent que c’est le Roi Tubba du Hemyar (sud du Yémen) qui l’aurait fait suite à un rêve dans lequel il a vu qu’il couvrait la Kaaba avec des feuilles sèches du dattier cousues.

Ainsi donc, deux siècles avant la naissance du Prophète pssl, Assad Tubba a envahi le Yatrhib (Médine). En revenant de l’expédition, il s’est arrêté à la Mecque pour faire un pèlerinage et pour exécuter son rêve. Il a habillé la Kaaba avec du Kasaf pour l’embellir. Puis, il l’a recouvert avec d’autres tissus de meilleure qualité comme le Maala et le Wasail du Yémen.

Ses successeurs l’ont habillée avec d’autres tissus tel le Namareq, une soie d’Iraq et le Yamani Hibr et le Qubatti d’Égypte.

Lorsque le Prophète pssl est entré à la Mecque le jour de la victoire en l’an 8 de l’Hégire, il a purifié la Kaaba en détruisant tous les idoles mais a laissé en place le Kiswa. C’était le dernier Kiswa confectionné à l’époque de l’ignorance (jalihiyya). Toutefois, le Prophète pssl a eu l’honneur de rhabiller la Kaaba. En parfumant la Kaaba avec de l’encens, une dame a mis accidentellement feu à ce dernier Kiswa de la période de l’ignorance. Le Prophète pssl a ordonné la fabrication d’un autre Kiswa mais ce n’est que lorsqu’il est parti à la Mecque lors du pèlerinage d’adieu (Hajjatul Wida) qu’il a couvert la Kaaba avec un tissus dénommé Rawdan du Yémen. C’était le premier Kiswa islamique. Ce fait s’est déroulé en l’an 10 de l’Hégire et le Prophète pssl n’est plus jamais revenu physiquement à la Mecque.

En l’an 13 Oumar ra a importé un Kiswa d’Egypte fait de qubbati, un tissus très épais. Deux siècles après la couleur du Kiswa était devenue rouge et en l’an 575 de l’Hégire elle est devenue verte. Suite à cet évènement, le calife Al Nasser Al Abbasi a décidé que le tissu serait désormais de couleur noire. Le noir est considéré comme la combinaison de toutes les couleurs.

Des pays comme l’Égypte, l’Iraq, le Yémen, la Turquie, l’Inde et le Pakistan on eu l’honneur de participer à la fabrication du Kiswa.

Cependant en l’an 1346 de l’Hégire, le Roi Saoud a décidé de créer en Arabie une usine destinée uniquement à la fabrication du Kiswa. Désormais les autorités saoudiennes ne font plus appel à l’expertise étrangère. Actuellement l’usine se situe à Umm Al Jood, sur l’ancien chemin menant de la Mecque à Djeddah.

Le Kiswa actuel est un chef d’œuvre artistique nécessitant la participation des spécialistes en plusieurs disciplines telles que la teinturerie, le tissage, la sérigraphie, la broderie à la main etc.

Le Kiswa est fabriqué avec 450 kilogrammes de soie pure et naturelle qui est importée puis teinte en noire. Dans le tissage du tissus est inscrit notamment la Kalima « La ilaha illallah Muhammadur Rasoul Allah ».

En trame de fond du tissus est déjà calligraphié la profession de foi (Kalima) mais celle-ci n’est pas très visible de loin vu le manque de contraste. C’est sur ce fond noir artistique que d’autres calligraphies sont implanté avec du fil d’or et d’argent pur, créant ainsi le contraste voulu. Cette deuxième calligraphie est elle visible de loin d’autant plus que la broderie en fil d’or est en relief, de deux centimètres au-dessus du niveau du tissu.

La superficie totale du Kiswa est de 658 mètres carrés, composée de quarante-sept pièces. Chaque pièce est de quatorze mètre de long par quatre-vingt-quinze centimètres de large. Il faut ajouter à cela les parties brodées en fil d’or qui sont de quarante-sept mètres de long par également quatre-vingt-quinze centimètres de large divisées en seize pièces. Le rideau de la porte (Burqua) de la Kaaba est d’une superficie de 22,75 mètres carrés, 5 mètres par 3,5 mètres.

Fabriqué avec le même tissu utilisé pour la fabrication du Kiswa, il est composé de cinq pièces séparées puis rassemblées après la broderie.

Le rideau est très chargé de textes coranique comprenant entre autres le verset suivant : « - Dis : Allah est Unique. Allah est Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus et nul est égal à Lui ».

Le premier rideau calligraphié a été mis sur la porte de la Kaaba pour la première fois en l’an 810 de l’Hégire.

Pour la confection d’un seul Kiswa, l’usine emploi à plein temps trois cents ouvriers spécialisés.

Chaque année, lorsque les trois millions de pèlerins vont à Arafat, le 9 Zilhajj, profitant de l’absence exceptionnelle d’un jour de cette marée humaine, les autorités rhabillent la Kaaba avec un Kiswa flamboyant que les pèlerins pourront contempler à leur retour d’Arafat.

Le Kiswa usage est coupé en morceaux et distribué à toutes les grandes mosquées du monde pour la bénédiction (tabarruk) et à quelques personnalités. La bénédiction ne provient pas de l’existence de l’or, mais de sa purification, sa nature sacrée. La bénédiction découle de l’essence même de la calligraphie qui est essentiellement la prospection dans l’ordre visuel des dimensions inépuisables de l’unité divine. La calligraphie est l’ombre lointain de l’acte divin.

L'auteur, Abdool Cader DOOKHY (Qu'Allah l'agréé dans sa Miséricorde), exposant une partie du Kiswa

Source : oumra.blogspot